«ВОСКРЕСИТЕЛЬНИЦА» এর সঙ্গে সম্পর্কিত রুশ বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
воскресительница শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। রুশ সাহিত্যে
воскресительница শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Героическая эпос бурят - Страница 51
Вот описание бега богатырского коня Харасгай Мэргэна: Исключительно большую роль играет в улигерах небесная дева-воскресительница. Этот образ описывается с большой любовью: Далай Баян хаанайла УхэЬэни бодхоохо, ...
Надежда Осиповна Шаракшинова, 1968
2
Бурятские волшебные сказки: - Страница 6
Оживляют его побратимы: лисица, лев, медведь, хотя в большинстве публикуемых сказок воскрешению героев способствуют девы-воскресительницы. В сказке "Молодец Алсуу- дар Мэргэн и его сестра Агуу Ногоон" такую миссию ...
С. С. Бардаханова, М. И. Тулохонов, Бадма-Ханда Бадмадоржиевна Цыбикова, 1996
3
Trudy Imperatorskoj Rossijskoj Akademii - Том 1 - Страница 126
Она мать «наша и воскресительница; мы на одну Ее «надѣемся, а больше ни на кого». Послѣ того она просила Мельгунова ходатайствовать у Престола Ея Вкличкствл о продолженіи къ нимъ Монаршихъ милостей и ...
Imperatorskaja Akademija Nauk (Sankt-Peterburg), 1840
4
Русский архив. Историко-литературный сборник. 1867
Ваше стихотворное изъявленіе глубочайшей преданности сей пѣвицѣ я читалъ съ трогательнымъ колыханіемъ сердца и желаю сердечно, чтобъ сія превосходная воскресительница, соблаговолила заглянуть въ поэтическій ...
5
Эхирит-булагатские улигеры: - Страница 40
Предпринятый сестрой героический поход преследует прежде всего цель добыть воскресительницу для умершего брата. Воскресительница предстает одновременно и как суженая героя. Здесь, по-видимому, произошла ...
Дулма Доржиевна Гомбоин, 1990
6
Система жанров бурятского фольклора - Страница 45
Героиня привозит домой воскресительницу - дочь Уса Лу сан-хана. Дочь Уса Лусан-хана оживляет брата героини. Дева-воскресительница первый раз перешагивает через собранные кости героя - мясо начинает срастаться.
Светлана Сумановна Бардаханова, А.Б Соктоев, 1992
7
Типология традиционных жанров бурятского фольклора
Мотив противопоставления активности сестры пассивности брата указывает на высокое положение женщины в обществе. Предпринятый ею героический поход преследует цель добыть воскресительницу для умершего брата.
М. И. Тулохонов, М. Н. Намжилова, 1989
8
Образы батыра и его коня в тюрко-монгольском эпосе
Тогда конь только «организует», так сказать, воскрешение, привезя обманом к телу хозяина деву-воскресительницу, обычно дочь небесного божества. Достигнув неба, конь похищает ее, привлекая своей красивой иноходью; ...
9
Женские образы в героическом эпосе бурятского народа
Как видим, в сравниваемых вариантах присутствуют многие улигерные персонажи, его сестра, суже- ные-воскресительницы, мангадхайки, по героическая идея сказаний утрачена. Универсальность образа земной сестры ...
Евгения Николаевна Кузьмина, 1980
10
Тайна трех: Египет и Вавилон - Страница 339
... личность безъ пола — тайна Одного безъ тайны Двухъ — не можетъ исполниться. Вотъ почему не находитъ Гильгамешъ вечной жизни: „воскресительница мертвыхъ", тиЬа1Ма1 тШ — есть богиня Иштаръ, а ее-то онъ и отвергъ.
Дмитрий Сергеевич Мережковский, 1925
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
