«安弱守雌» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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安弱守雌 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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從聖賢人格到全面發展: 中國理想人格探討 - 第 196 页
安弱守雌、退缩荀安的国民性,是亡国灭种的根子,国民唯有增强抗争意识,才能使中国自立于世界民族之林。尽管表述的角度与所持的立场有相当大的区别,但却是近代志士仁人的共识。鲁迅早年以为,要救亡图存,就必须培养具有斗争精神的人格。
九、"知雄守难, '与攻孕燮理知难方錄" 9 ^ "知雄守雌" ,是《老子》二十八章中说的: "知其雄,守其雌,为天下溪。"这话译成现代 ... 在《老子》六十九章中,老子用"用兵有言"的口吻又讨论了安雌、守柔、乐弱的问题,议论得更为明确,更为形象。 这里,老子把守雌观 ...
... 在今,内密既发,四邻竞集而迫锣,情状自不能无所变迁。夫安弱守雌,骂于旧习,固无以争存于 ... 普遍性)因而也使鲁迅在革命实践中坚决据弃老子那种"安弱守雌》的无为主义哲学,而力主反抗斗争。他指出, "不争之民,其遭遇战事,常较好争之民多,而畏死之 ...
正由于儒家文化思想的毒害,使人们"多拘于无形之囹圄" 4 造成"故态永存"、"安弱守雌"、"为无上征"的"不揆"思想。鲁迅指出: "老子书五千语,要在不摟人心;以不摟人心故,则必先自致槁木之心,立无为之为化社会,而世即于太平" 1 。鲁迅反对老子这种"无为" ...
他正是从这一认识出发,认为中国国民性中最缺乏的是反抗性。鲁迅极力提倡抗争精神,要打破那种"活身是图,不恤污下"的安弱守雌习性;极力颂扬"举一切伪饰陋习,悉与涤荡, , '促进人民自觉的"强有力的个性"。这也是鲁迅所渴望出现的"最理想的人性。
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Zhongguo zhuo xue shi shang di zhi xing guan - 第 66 页
《老子》哲学中包含有比较丰富的朴素辩证法思想,但由于它是站在没落阶级的立场上,最终不可能正确地掌握和运用作为革命批判武器的辩证法,相反,却把辩证法歪曲成了玩弄权术的屈伸之道,宣扬安弱守雌、明哲保身的精神胜利法。譬如它说, "知其雄,守 ...
援《老子》哲学中包含有比较丰富的朴素辩证法思想,但由于它是站在没落阶级的立场上,最终不可能正确地掌握和运用作为革命批判武器的辩证法,相反,却把辩证法歪曲成了玩弄权术的屈伸之道,宣扬安弱守雌、明哲保身的精神胜利法。譬如它说: "知其雄, ...
林國雄, 慈惠堂 (Nan-tʻou hsien, Taiwan). 且有內收、凝斂、含藏的意思。也就是說,它是「知」雄而「守」雌的,「守雌」即己達於支配和主宰的地位。而就「守雌」本身而言,它不僅有處後、守柔的意思,而而是說,只有處於這種柔弱的位置,既可以避免由於剛強而 ...
林國雄, 慈惠堂 (Nan-tʻou hsien, Taiwan).,
1998
(二十八章)柔弱之水可以冲决坚强之石,弱可以胜强,柔可以克刚,新生的、弱小的事物能够战胜腐朽的强大的 ... 面对万事万物之走向 1 ^身反面的不可逆转性,老子提出居弱守雌的方法,从而使自身在万物轮转之必然中立于不败不衰之地。从这一意图来看, ...
按品行专长因材施教由于孔子注重因材施教,鼓励学生自由发展,所以孔门弟子中一开始就有不少甘于寂寞,安于贫贱,不慕仕途,一生拒绝从政,专心一意从事文化教育事业的人物,如颜回、漆雕 ... 但是有时却不懂得谦虚退让,适时妥协,持弱守雌,蓄势而动。
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如果说柳如是是女中豪杰,那么钱谦益的确有些安弱守雌的懦弱性格。 .... 当红艺人,至少一半是女的,例如表演歌舞的李师师、徐婆惜、封宜奴、王京奴、安娘、俏枝儿、 ... «腾讯网, জুলাই 15»
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如果说柳如是是女中豪杰,那么钱谦益的确有些安弱守雌的懦弱性格。当南明小朝廷覆灭后,柳如是劝老钱一同殉节。老钱表面答应,一边喝着酒,一边欲仿效屈原投湖 ... «人民网, জুলাই 15»