«安肆» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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安肆 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
安肆 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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《新序》校證 - 第 2 卷 - 第 522 页
《春秋別典》九引、《夭中記》二 0 引並有「而」五聞之,君子不為危易行盧文昭日武井驥日「(之下)『君子不以安肆志』五字舊脫,據《御艾》四百十補。」「莒本『不以安肆志山五字脫,今按《御覽》補。」「《御貫》四一 0 引:『君子山下有『不以安肆志』,依下文義,當挺補。
張文穆 敬日強者,防其安肆日偷也。此三句順次遞進爲文。願欲謂志願,非安肆義。呂氏春秋務大篇:說近是,特不必破字耳。 81 『莊敬日強,安肆日偷』一一句,一正一反,相對爲文。言君子所以莊日偷」,園注云:「偸,苟且也」。此義與彼正同』。障云:『設壯,疑作飾 ...
《苟子,榮辱》「小人奠不延頸舉踵而願」,注:「猶慕也。」朱 0 :聲云:「按反。《詩, ^民》「威俵是力」, 8 | ? :「力,猶勘也。」《爾雅,釋詁》:「事,勤也。」《小爾雅,廣詁》:「事,力也。」「願欲」焕纏案:「力事」、「願欲」、「設壯」,猶《樓記,表記》之「莊敬」、「安肆」,皆多音詞。「力事」猶 ...
《记》云, "庄敬日强,安肆日偷。,自古及今,未有不以勤而兴事,亦未有不以怠而败事者。朕晓夜孜孜,励敬天勤民之心,为熙事凝人之本。尔大小臣工 2 ,理宜恪供乃职,夙兴夜寐,以事一人 3 ,近见各部奏事,率过辰而至巳。朕昧爽而兴,惟留连经史,坐以俟之而已, ...
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無求備齋墨子集成 - 第 22 卷 - 第 24 页
0 , , ^ , 0 ,大也不 I 」今本亦諛 非安肆氤^ ^ ^ ^ ^『此所以欲榮而逾辱也』^『逾, .益 I 以莊敬日强者,防其安肆日偷也。此三句順次遞進爲^灝欲謌志亂耳表記「莊敬日强安肆日偸」二甸一正一反相對爲文言君子所正^』^一工『設化疑作飾^』愚^ ^說^ ^說近^特 ...
願欲^ ;志願,非安肆義。呂氏春秋務畢云:「設壯,疑作飾莊」 0 張純一案:「孫說非,暴說近是」 0 表記:「莊敬日強,安肆日偷」二句,事日 8 」文相對 0 趲記表記云:「君子莊敬日強,安肆日偷」,邾注:「偷,苟且也 0 此義與彼正同 0 」者,無務 8 末」。「君子力事日疆,願欲 ...
安肆日偷 1 ,安肆者,懒散之谓也,此圣贤之大戒也。【注释】 1 安肆日偷:安逸恣肆使人每天都苟且虚度。《礼记,表记》: "安肆日偷。"偷,苟且。【今译】懒散是人树立己身的大忌,西晋时社会风气颓废,王公大臣竞相崇尚奢华放纵,藐视礼制法度,病根就是懒散,由此 ...
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Mozi xian gu jian deng qi zhong
掛云口逾當讀為偷同聲段備宅此與「力事月擾」文相軌禮記表訟云「君子莊敬日既安肆日偷匕剿注云「偷苟且也」此義與彼.正臥匕斡云「設比疑作飾莊巨愚塞劇說兆割說近烏特不必破字軋裁討「莊敬口砲安肆日偷」二仞一正占氏相對為兀言君子所以莊敬日 ...
4 «安肆» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
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四篇经典的《诫子书》，各有千秋！
庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？ 三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形， ... «搜狐, আগস্ট 15»
要聞港聞- 梁振英也，朕實賢之（專欄作家古德明）
秦二世元年，宦官趙高當權，橫徵暴斂，貪欲無厭，百姓揭竿斬木而起，海內鼎沸，秦二世卻盛讚這位閹人：「夫高，不為安肆志（不因安樂而妄為），不以危易心（不因危難 ... «香港蘋果日報, ডিসেম্বর 14»
正直与世故
正直的人心中有着一种无形的信仰，他们顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危激行，磊磊落落，如日月皎然；他们宁为玉碎，嫉恶如仇，眼中容不得半粒 ... «红辣椒评论, নভেম্বর 11»
常青：新闻工作者也是食品安全的“守卫者”
正如古人韩婴所言：“正直者顺道而行，顺理而言公平无私，不为安肆志，不为危另行。”前几年，当个别持有偏见的西方媒体对“中国制造”进行歪曲报道和无限上纲时， ... «搜狐, মে 11»
