«不节» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
不节 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
不节 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
節者,節也。節以節其過中,而使之中節也。卦以三陰三陽,陰陽均適,坎剛在上,兌柔在下,所謂「剛柔分」也。剛柔分而上下不亂,是得中也,得中則亨,故曰:「節 ... 以此卦擬人事,飲食不節而致疾,言語不節而貽羞,財用不節則敗家,色欲不節則傷身,皆人事之害也。
痔疮因痔静脉曲张而形成结节,这种结节又叫做“痔核”,是由于经常便秘、长期腹泻,或生育过多以及缺少体育锻炼,使痔静脉丛 ... 中医认为,因饮食不节、燥热内生,下迫于大肠,以及长时期静坐不动、负重、远行等,导致血行不畅,血液积热,热与血相搏,从而气 ...
用燈心湯煎黃連(三分)磨服。或烏金散。產後月內失音不語。蓋心有七孔三毛。散血走迷孔口。竅不能通。竅者音也。故不言。 ... 服烏金丸。用木通。香附。(各三分)酒煎化服。產後血崩。如產後三不節者。應有此症。調理飲食不節。寒熱不忌。房事不謹。
[今鞋]虞翻曰:「二已變,旦止,坤安,得正承五,有應于初,故安節亨。」 六 0 苦節,五 0 甘 0 上六 下裡三 4 今一易九極,中也、未垂之正,失時極矣。」按:九二以陽居陰,故失位 6 六三 0 不節若 0 ,則哇若,元咎。象曰:不節之唾,又誰咎也。[今註] 0 六三:是指本卦第三交 ...
余聞刺有五節。奈何。岐伯曰。固有五節。一曰振埃。二曰發。三曰去爪。四曰徹衣。五曰解惑。黃帝曰。夫子言五節。余未知其意。 ... 莖垂者身中之機。陰精之候。津液之道也。故飲食不節。喜怒不時。津液內溢。乃下流於睪。血道不通。日大不休。俯仰不便。
外篇古之全大體者,望天地,觀江海,因山谷日月所照,四時所行,雲布風動,不以智累心,不以私累已(己)。寄治亂於法術, ... 故至安之世,法如朝露,純樸不散,心無結怨,口無煩言。故車馬不疲弊於 ... 君實欲天下之治,而惡其亂,當為衣服,不可不節。古之民,未知為 ...
七曰大恐懼不節傷志,志傷恍惚不樂。(《病源論》)證候概略五勞者,五臟之勞也。皆因不量才力,勉強運為,憂思過度,嗜欲無節,或病失調將,積久成勞。其病頭旋眼暈,身疼腳弱,心怯氣短,自汗盜汗,或發寒熱,或五心常熱,或往來潮熱,或骨蒸作熱,夜多惡夢,晝少 ...
8
三通考詳節 - 第 1-20 卷 - 第 23 页
君豈吏民歟而景帝 I 此文^短三戽之制是不為君父服杯衰力^ ^也^戴 II 行古制 V ! ^於裴社之邾說竭魏孝文天^仁-厚斷不" " ^猙不 ... 既不德無以佐百姓今"明又使人重服久臨喜之&袞人父子^ ^之志漢文帝遗绍曰蓋天下具#之萌主靡不节死死者大地之理物之.
勞倦所傷論調經篇云陰虛生內熱岐伯曰有所勞倦形氣衰少穀氣不盛上焦不行下脘不通而胃氣熱熱氣熏胸中故內熱舉痛論云勞則氣耗勞則喘且汗出內外皆越故氣耗矣夫喜怒不節起居不時有所勞傷皆損其氣氣衰則火旺火旺則乘其脾土脾主四肢故困熱無氣 ...
... @ゴ日畜而至於極撚後櫛之其櫛班必争九二九櫛於冗五甘櫛官往有尚象日甘都之吉居位申地ノミリ芙四安節亨象日去節之亨承上滝地、、・・、、-行、哲瑳而都之似偽不可不節也九一一上ムせ傑於未 11 ・・ 1 ,・・・ 11 ...
«不节» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
不节 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
不节 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
节水龙头为啥不节水？
近日，《节水型卫生洁具》标准出台，对相关产品提出了更规范严格的要求。那么对于市场中一面“超节能”的吸引，一面“节水龙头不节水”的说辞，消费者该如何判断？ «人民网, জুন 15»
