«才慧» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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才慧 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
才慧 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
叶长海. 实上在执行导演的功能,而其他配合的"名士"、"词士"、"通士"犹似助理导演和技术指导人员。通过这些专门家的说戏、修改剧本和设计表演规式,帮助演员掌握并表现剧中之"情" ,然后做出精彩的表现, "珠喉宛转为串,美度绰约如仙" ,演唱效果与形体 ...
他细致地考察和深入地分析了当时许多优秀演员的表演素质: "蒋六、王节才长而少慧,宇四、顾筠,具慧而乏致,顾三、陈七工于致而短于才, .兼之者流波君、杨美, "在他看来,演员或以才见长,或以慧取胜,或以致擅场,但都还不能箅是表演艺术的理想境界。
穆儒丐. 傅瑜。郝可成色藝俱「豔」,徐翩父「善妖」,傅瑜少有殊色,二十歲前演旦角,歌唱有「鏘金戛玉之韻」,三人都被時人稱為是色藝雙絕的男旦。被當時評論界認為演技近乎神奇、最富神韻的,還要數徽州歙縣人吳越石家班中的男旦江孺,他和男生昌孺合演 ...
明代著名戏曲评论家潘之恒对演员素质曾作过这样一段评述:人之以技自负者,其才、慧、致三者每不能兼。有才而无慧,其才不灵,有慧而无致,其慧不颖,颖之能立见,自古罕矣。在这段话里,潘之恒将演员的素质概括为四个方面: 44 才"、"意, ,、^致"、"技" ,那 ...
文章将猩取知撮的遇程舆探金的遇程造行比鞍,韶嘉求知就像睬金一檬。然後通遇输述踩金需要人的聪明才慧,徙而输蹬求知同檬需要人的聪明才慧。作颇比的,往往侧重於事物某一方面相似的特黑占。如骸文将求知舆探金颠比,侧重的是知辙和金子都鞋猩 ...
潘國靈 睿思才慧巧筆墨 給一個支點,潘國靈小說就能撬動世界。哪怕就是石頭、皺紋、套娃、不動人偶、蛋糕商場、電梯大堂這些微乎其微的支點,他也能由此創造出一套套的故事來,絕不重樣。潘國靈先生的才氣在於巧思、才睿、靈氣。收藏古今中外 ...
請依下文,回答第5題至第6題肉身會死亡,今日之紅粉,竟是明日之髑髏,此刻腦中之才慧,亦無非他年螻蟻之小宴。然而,此生此世仍是可幸賀的。我甘願做冬殘的槁木,只要曾經是早春如詩如酒的花光,我立誓在成土成泥成塵成煙之餘都要灑然一笑,因為活過 ...
千華數位文化, 尚素麗, [司法特考], 2014
1 5 3 阿慧這句沒心沒肺的揶揄讓李響起了氣,李響嗖一下站起來,我就不信這憂鬱還真滅絕了。陳慧啪啪地鼓掌說,向拯救瀕危文化的勇士致敬!李響這就知道啥叫箭在弦上了。請問你憂鬱嗎?有病啊你!啪!合上電話的聲音。請問你憂鬱嗎?關你什麼事?啪!
慧缘 Esphere Media(美国艾思传媒). 司马才章,唐代人,隋末为郡博士,曾与孔颖达、颜师古等一同撰写五经义训,确实是才学广博。章即彰,是显著的意思,才章即文才显著。再举几个现代人名例:林博,中国科大毕业的少年大学生,从小就聪颖。其父取名为博, ...
慧缘, Esphere Media(美国艾思传媒), 2009
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專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 24 页
前者是時代的挑戰,後者是歷史的傳承;加上他個人創造的才慧,三者的結合體,就構成了一代哲人的哲學思想。50 「時代的挑戰」、「歷史的傳承」以及「個人創造的才慧」構成《韓非子》藏諸名山的不朽文業,然此皆由於韓非曾授業於荀卿之教,又喜刑名黃老之 ...