«察断» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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察断 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
察断 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
咸豐玖年貳月廿三日真呈人溫林氏口口府正堂調補臺彎此路淡水總捕分府恩批:候催差傳集質訊察斷 0 黜肚 _ 0 戳記一枚支日嘉調補淡水分府恩 0 宮給泉籍代書金安泰戳記 0 附註 00 戳記二枚 0 __ _ 四 _ _O__ 0 七溫林氏為恃矜佔築較遭握酷懇乞提 ...
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民国珍稀短刊断刊: 北京卷 - 第 13 卷 - 第 51 页
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CBETA【中華】C097n1821 楞伽經纂 (4卷)
(智障要見法無我性乃得清淨是智障斷也)。煩惱障者。先習見人無我斷。七識滅。(謂先所習人無我見至此而斷然後意識捨離是煩惱障斷也)。法障解脫。識藏習滅。究竟清淨。(煩惱障斷止於七識滅爾至於法障解脫然後識藏習滅故曰究竟清淨此已下說諸佛 ...
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肖行, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
隨取一種淨妙舉相。慇懃策勵慶悅其心。是名策心。云何持心。謂修舉時其心掉動或恐掉動。觀見是已爾時。還復於內略攝其心。修奢摩他。是名持心。如是四種亦名正勝。謂於黑品諸法其未生者為令不生。其已生者為令斷滅。生欲策勵發勤精進策心持心。
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顧客服務管理: 掌握客服心理的優勢 - 第 68 页
出事物的重黜特徽的能觐察力是人証忍敲世界、增畏知敲的重要途径。逢化諡者蓬爾文( Charles RobertDarwin )在他的自傅祖諡:出的理解力,也没有遇人的楼智。只是在察墨那些稍箱即逝的事物拉紫讨其淮行精部截察的能力上,我可能在匙人之上。
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 223 页
如有束帶脩飾,一心耿介,斷斷然守然。「一介」謂一心耿介。「斷断」,守善之貌。「休正義曰:孔注^ ! ,以「束脩」爲「束帶 ... 编」猶辯也,由其便巧善爲辯佞之言,使 卷第二十「惟察」至「故也」〇正義曰:「截截」猶「察察」,明辯之。悔前用巧佞之人,今將任寬容善士也。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
占之,槁木為離,作上卦,兌方為下卦,得火澤睽。以兌二離三,加辰時五數,總十數,去六餘四,變山澤損,是睽之九四。《易》曰:「睽孤,遇元夫。」卦火澤睽變損,互見坎、離,兌金為體,離火克之,且睽損卦名,俱有傷殘之義。斷曰:此樹十日當伐。果十日,伐樹起公榭,而匠 ...
