«柴燎告天» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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柴燎告天 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
柴燎告天 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
... 即皇帝位。柴燎告天,策曰:皇帝臣裕... ... , ;。此外,还有许多记载,如"上即皇帝位于南郊,设坛柴燎告天曰: ... ... , ^《南齐书》卷 2 《高帝纪下》建元元年四月甲午条)。"高祖即位皇帝位于南郊。设坛柴燎,吿类于天曰... ... "〈《梁书》卷 2 ...
28宋武帝永初元年,卽位於南郊,設壇柴燎告天曰:「皇帝臣裕敢用玄牡昭告于皇皇后帝。升壇受南郊。正足見魏晉均重吉禮。對敬天大典尙稱重視。太康三年帝親郊祀。明帝太寧三年始詔立北郊。安帝元興三年,劉裕討桓玄走之,已卯告義功于帝臣炎敢用玄牡 ...
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中国古代治理东北边疆思想研究 - 第 56 页
2 蜀汉大臣黄权、谯周等人在给昭烈皇帝(刘备)上的表章中奏道: "愿大王应天顺民,即建洪业,以宁海内。 ... 5 南齐高帝(萧道成)即位时,除了"设坛柴燎告天" , "群公卿士,庶尹御事,爱及黎献,至于百戎"等人参加典礼之外,他还诏告天下说,自己即帝位是^ '皇天 ...
永定元年冬十月乙亥,皇帝即位于南郊,柴燎告天曰:皇帝臣霸先,敢用玄牡昭告于皇皇后帝:梁氏以圮剝荐臻,歷運有極,欽若天應,以命于霸先。夫肇有黎烝,乃樹司牧,選賢與能,未常厥姓。有梁末運,仍葉遘屯,獯醜憑陵,久移神器。承聖在外,非能祀夏,天未悔禍, ...
高祖下永定元年冬十月乙亥,高祖即皇帝位于南郊,柴燎告天曰:「皇帝臣霸先,敢用玄牡昭告于皇皇后帝:梁氏以圮剝荐臻,歷運有極,欽若天應,以命于霸先。夫肇有 民,乃樹司牧,選賢與能,未常厥姓。放勛、重華之世,咸無意於受終,當塗、典午之君,雖有心於 ...
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皇恩浩蕩: 皇帝統治的另一面 - 第 89 页
因此,南郊禮便一元化以祀昊天上帝,這在郊祀禮儀上是一大革新。南郊祭祀昊天上帝,具有新君始政的作用,尤其開國的君主南郊柴燎告天,更是有新王朝受命創始的含意。初唐君主中,高祖和太宗都曾親祭郊廟,但因郊祀而大赦,則始自武后。武后統治期間 ...
高帝下建元元年夏四月甲午,上即皇帝位於南郊,設壇柴燎告天曰:「皇帝臣道成敢用玄牡,昭告皇皇后帝。宋帝陟鑒乾序,欽若明命,以命于道成。夫肇自生民,樹以司牧,所以闡極則天,開元創物,肆茲大道。天下惟公,命不于常。昔在虞、夏,受終上代,粵自漢、魏, ...
予安敢弗若。是以欽祗聖典,遜位於公。公其享茲大命,保有萬國,可不慎歟。」魏帝臨朝,遣民部中大夫、濟北公元迪致皇帝璽紱。固辭。公卿百辟勸進,太(師)〔史〕陳祥瑞,乃從之。是日,魏帝遜于大司馬府。元年春正月辛丑,即天王位。柴燎告天,朝百官於路門。
天之歷數在爾躬,允執其中,天祿永終,君其祗順大禮,享茲萬國,以淵天命!元熙元年,冬十月日詔。讀策已罷,宋王方受八般寶貝,柴燎告天。傅亮率公卿行大禮罷,備法駕幸建康宮,臨太極前殿,立義符為太子,大赦天下,封賞文武。改晉泰始歷為永初歷,「社」以子,「 ...
天之曆數在爾躬,允執其中,天祿永終,君其祗順大禮,享茲萬國,以淵天命!元熙元年,冬十月日詔。讀策已罷,宋王方受八般寶貝,柴燎告天。傅亮率公卿行大禮罷,備法駕幸建康宮,臨太極前殿,立義符為太子,大赦天下,封賞文武。改晉泰始歷為永初歷,「社」以子,「 ...
