«忏事» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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忏事 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
忏事 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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清淨解脫沙門果: 悅讀經典(四) - 第 50 页
地藏懺、梁皇懺等是中國的租師發量展出來的懺法。 ... 法'專心用意'於靜心中'見種種諸''' "」《佛說觀無量壽佛經》說觀差想念佛,念佛的剎土和念佛菩薩的身有人問我對梁皇懺的看法,我認為畫梁皇懺是中國 ... 唐朝道宣律師將懺法歸類為二二事懺、理懺。
或&法華懺。或觼大悲懺。此 888 於事 8 也,理懺、卽無生懺 I 爲懺法中八十八佛 8 號後。披露已氣若自作"若教他^見作隨氤一一陳釓哀求諸佛加: ^爲助^理爲正觀"事懺、亦名作法氣如比丘通衆懺^每逢十四、三十、做功課時。念齓悔者悔其後^更不遒諸新 1 ...
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李叔同談禪論佛：生活中自有菩提，靜心乃天性智慧: 超越宗教藩籬的大智慧；解脫人生的困惑與苦惱
超越宗教藩籬的大智慧;解脫人生的困惑與苦惱 弘一大師 (1880-1942). 258 刻他們的形象,作為恭敬禮拜的對象,因為這是表示佛、菩薩的形象,我們才要恭敬禮拜他,並不因為他是紙、土、木、石。如我們敬愛我們的國家,要怎樣表示尊敬呢?用顏色布做成 ...
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 23 卷 - 第 200 页
Xingyun (da shi.) 200 所以罪性也是空。事懺是愚鈍者所修的法門,是針對「心昏智迷」的鈍根者而說。其行儀正道宣認爲理懺是利根者所修的法門,其行儀是基於般若的空觀,由於觀諸法空、無我,如人醒覺,則不眠醉。 4 方便隨所施鳥,恒觀無性,以無性故, ...
則是上文所說「無生懺悔」,無生懺欲觀罪性本空,須得智慧照了,見諸法實相,了知罪業本不可得,作者、受者亦不可得。因此,無生懺乃依慧 ... 327 ^聖嚴〈 1930 〜〉將懺悔方法歸納爲二類三種:作法、取相二懺歸於「事懺」,無生懺歸於「理懺」。 34 慧廣 0953 ...
《根本说一切有部毗奈耶音释》谓: "言忏摩者,此方正译当乞容恕,容忍收谢义也。若误触前人,欲乞欢喜,皆云忏摩,无问大小,咸同此说, ... ...云忏悔者,忏是西音, ... 所谓事忏,就是依照忏法规定的程式,面对佛菩萨像披陈罪过,以期破除"事障"。所谓理忏,就是谛观 ...
梁皇懺內文隨解貢卷五解怨釋結天一九七來出家,真是打錯了妄想、跑錯了路!明白了這個道理,你來出家就真正是一個天人師,能擔荷如來家業,推動法輪、廣度眾生,否則就是佛法中無用之人:再要不守規則,就是佛法的敗類。今日大眾!各自努力,與時馳競 o ...
唐心慧. 沾九有,德被四方。」〈五〉水陸大法會。即施齋食供養水陸有情眾生,以救渡鬼道眾生的法會。迴向一般來說,誦經或持咒、行善等好事,佛教徒都會做「迴向」的動作,好比是另一種祈願。一般流通的迴向文或迴向偈(音同紀)滿多的,但你不一定需要照此 ...
夏夫人叹看看、樊二夫人也歹 E 了! ”窦线娘看二“四位夫人,有多少徒弟? ”秦夫人看二“我与狄夫人共有三个,夏夫人、李夫人俱来看有。”花又兰看二“如今的忏事,是儡可家作福? ”奏夫人看二“今年皇秦叔宝的母亲八十等诞,我看看他家护法,出资看产供 养, ...
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一次讀懂梁皇寶懺: 凡是過去世冤業現前，身心不安，或是遭逢惡緣, 親友眷屬互相欺惱時，加修此法，可轉惡緣為善緣。
三昧行法,智旭撰占察善惡業報經行法、贊禮地藏菩薩懺願儀(即地藏懺法),禪修撰依楞嚴究竟事懺(略稱楞嚴懺法),如惺撰得遇龍華修證儀(略稱龍華懺儀)。至清代,夏道人編集準提焚修悉地懺悔玄文(略稱準提懺法),又有撰者不詳之消災延壽藥師懺法、慈悲 ...
