«阐悟» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
阐悟 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
阐悟 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
仙佛聖真. 夫至尊者道,至貴者德,至難得者人身,人之至難者道與德也。道德者即仁義之道,內聖外王也,學道之要乃己立立人,己達達人,修己而渡人也。本書「覺性闡悟」承蒙三界諸仙聖佛臨堂參著,字字珠璣,句句箴言,鸞筆傳真,寒暑不分,風雨不停,又諸生之 ...
相臆以後,我们再来荸如来禅,再来荸祖肺禅,我们就能狗在一切诗一切庭都能帽悟,莴事寓物都是我们阐悟的因缘。我早前我遇,我们现前所面封所要做的每一件事情都是能狗壤我们帽悟的最神望的事情。造是们禅的角度来表述的。香蕨智阑禅肺,瓦片一抛 ...
參禪悟真禪定必神通與天地合一,能全其性命也,故順乎天道所行,則超生脫俗之理;順乎人道所趨,則養形入世之法。鍊道者心不為物累而常正,氣不為物累而常平,心正、氣平、性全、命固,是以天地一大乾坤,人身一小乾坤,以人身之後天,合造化之先天,陰極生 ...
仙佛聖真. 要守到耳能聞。目自明。竅自鬆。頭舒服。肚內和。熱去盡。全身之氣平和。動靜全無。可以拆手。停歇放腳。再照初坐時休息一歇。緩緩而起立。一時不可吹風。不可喫食。不可做生活。只一篇。即人之初三字之道。吾再講性本善三字之道。坐到統 ...
而延寿对佛教经典却有相当的深入研究,受天台宗的影响,把先天具有性和后天行为的修,分为善恶两种,认为佛和一阐提都有善性和恶性,只是后天的行为有所不同。他说:“若以性善性恶凡圣不移,诸佛不断恶,能现地狱之身;阐提不断善,常具佛果之体。
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
... 外經旨暋周易參同契解上陽子仙道集陳致虛著蒲團子輯暋金丹大要暋周易參同契分章註暋悟真篇三註暋太上洞玄靈寶無量度人上品妙經附仙佛同源參悟集註知幾子集註蒲團子編訂暋參同契集註暋悟眞篇集註參悟闡幽朱元育註蒲團子編訂暋參同契闡 ...
... 我友,感否这柔韧的静里,蕴有钢似的迷力,满充着悲哀的况味,阐悟的几微,此中不分春秋,不辨古今,生命即寂灭,寂灭即生命,在这无终始的洪流之中,难得素心人悄然共游泳;纵使阐不透这凄伟的静,我也怀抱了这静中涵濡,温柔的心灵;我便化野鸟飞去,翅羽 ...
我友,感否这柔韧的静里,蕴有钢似的迷力,满充着悲哀的况味,阐悟的几微,此中不分春秋,不辨古今,生命即寂灭,寂灭即生命,在这无终始的洪流之中,难得素心人悄然共游泳;纵使阐不透这凄伟的静,我也怀抱了这静中涵濡,温柔的心灵;我便化野鸟飞去,翅羽上 ...
李英武, 弘学 Esphere Media(美国艾思传媒). 绍兴七年(1137),应丞相张浚之请,住持经山能仁寺,诸方缁素云集,宗风大振。绍兴十一年,侍郎张九成至能仁寺从师习禅,偶议论朝政;其时秦桧当道,力谋与金议和,张九成则为朝中主战派。秦桧大权在握,竭力斩 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
平實導師 狂密與真密境界中之覺知心作為真如;禪宗真正證悟者之所悟,則實非密宗所謂之明體,亦非密宗所說「明空雙運」境界中之覺知心也。密宗上師之中,雖亦有人能知禪宗之勝妙者,但皆唯是依於臆測所知,及依禪宗內錯悟者所言說之意識心為證,非能 ...
«阐悟» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
阐悟 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
阐悟 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
精神贵族王阳明
我不知道，当年年仅31岁的王阳明择此佳境，修身养性，阐悟心学，是一种明智的生命放达，还是一种执拗的理性肆意？但，不管怎么说，王阳明结庐洞穴，不是魏晋 ... «金羊网, জুন 12»
