«敕额» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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敕额 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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艋舺歲時記: 臺灣風土民俗 - 第 205 页
臺灣風土民俗 王詩琅, 張良澤 本省祠廟清帝所賜匾額九、新竹天后宫:光緒帝敕額「與天同功」。八、新竹竹蓮寺:光緒帝敕額「大海慈雲」。七、新竹關帝廟:咸豐帝敕額「萬世人極」。六、新竹孔子廟,與臺南孔子廟同。五、北港朝天宫:道光帝敕額「神昭海表」, ...
敕額有時竟與其寺分離,而成爲可移借的"憑證"。另外,白文固先生曾指出,金朝在海陵王正隆 0156 - 1160 年)至世宗大定〈 1161 - 1189 年)時期,章宗承安〈 1196 - 1200 年)至衛紹王崇慶〈 1212 年)年間,宣宗貞祐〈 1213 - 1216 年)時期,有三次大規模的鬻 ...
禁私度僧尼詔 V 所規定「諸道州府縣鎮村坊應有敕額者一切仍舊,其無敕額者並仰停廢」—。宋代以賜額有無作爲寺院合法與否即是根據周世宗的詔令。賜額旣是寺院的護身符,無敕額者政府就有權加以取締或轉移用途 0 ;不過,這樣做並非上策。因爲,若要 ...
再说上皇具宿太尉所奏,亲书圣旨,敕封宋江为“忠烈义济灵应侯,”仍敕赐钱于梁山泊,起盖庙宇,大建祠堂,妆塑宋江等殁于王事诸多将佐神像。敕赐殿宇牌额,御笔亲书“靖忠之庙 ... 五间大殿,中悬敕额金书;两庑长廊,彩画出朝入相。绿槐影里,棂星门高接青云; ...
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水滸傳: 在英雄與土匪的模糊界線邊緣活出無悔的人生
敕賜殿宇牌額,御筆親書「靖忠之廟」。濟州奉敕,於梁山泊起造廟宇。但見:金釘朱戶,玉柱銀門,畫棟雕樑,朱簷碧瓦。綠欄干低應軒窗,繡簾幕高懸寶檻。五間大殿,中懸敕額金書;兩廡長廊,采畫出朝入相。綠槐影裡,靈星門高接青雲;翠柳陰中,靖忠廟直侵霄漢。
大乘寺本未注明所属寺院,但据东福寺本的图记"越州天宁寺额样" ,可知此为越州(今绍兴)天宁寺山门敕额。此外,东福寺本万年寺伽蓝配置(图 1 - 3 〉山门处,也标记有同样的山门额铭"敕赐报恩光孝禅寺" ,净慈寺于绍兴九年( 1139 年)亦敕同额。其背景是 ...
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朱熹及其門人的敎化理念與實踐 - 第 259 页
今者本軍鼎新建立,敎養生徒,漸有倫序。又承本路諸司及四方賢士大夫發到文藉,收藏應副學者看讀。以至山林田土,亦已標簽界至,措置撥買,規模一新,可垂久遠。以具事狀奏聞,乞賜敕額去訖。竊慮向後諸色等人不知上件事理,辄有毁艰,以至偷盜文籍、侵占 ...
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由官學到書院: 從制度與理念的互動看宋代教育的演變 - 第 163 页
所以影響眞正書院地位的一個關鍵乃在於,有無得到朝廷的敕額。朱熹在興復白鹿洞書院時,便爲白鹿洞申請書、額:臣昨任南康軍日,嘗具狀奏乞賜白鹿洞書院敕額,及乞以太上皇帝御書石經幷版本九經注疏給賜本洞。... ...使其有屋廬而無敕額,有生徒而無 ...
《唐会要》卷 71 《十二卫》大和二年( ^卩^ )条: "宿卫官健,素有名额" ,但当时却不及元额之大半,可知宿卫军也有其"名额"或"元额"。 ... 桂管之"敕额"兵数为 1500 人,都外出执行任务,留在本城的士卒、行营招募的士卒,都是"额外"兵,除五百行营兵士享受出界粮 ...
凡系帐寺观祠庙,虽因年代久远而圮毁不存,但其名额仍然有效,可以"移额"或"徙额" ,即张冠李戴地用于其他未取得合法资格的寺观祠庙。例如,严州遂安县(旧 ... 1 所谓敕额,就是敕赐名额,也称"赐额" ,即以皇帝的名义賜予寺观祠庙的名额。例如,宋光宗绍熙 ...
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叶青：会所变干净了，还有发展空间
后由朝廷赐敕额、书籍，并委派教官、调拨田亩和经费等，逐步变为半民半官性质的地方教育组织。会馆则是中国明清时期都市中由同乡或同业组成的封建性团体。 «汉丰网, সেপ্টেম্বর 15»
黄檗文化：一张靓丽的文化名片
后被唐德宗皇帝敕额“建福禅寺”。至此，千年古刹，规模粗具。 但真正让黄檗名扬天下的，是唐代的禅门巨匠——希运禅师。唐宪宗年间，福清人希运禅师住此弘化16 ... «福建东南新闻网, জুলাই 15»
會昌滅法
会昌四年七月，敕令毁拆天下凡房屋不满二百间、没有敕额的一切寺院、兰若、佛堂等，命其僧尼全部还俗。会昌五年三月，敕令不许天下寺院建置庄园，又令勘检所有 ... «New San Cai, জুলাই 15»
“三色”缤纷亮山门(组图)
潘荣公祠”、“尹定公祠”是国家重点文物保护单位，南岳秀云观系朱元璋敕额“秀云南岳殿”的湘西南著名的佛教圣地，其他12处古建筑宗祠群、大合尹吴氏贞节牌坊、文化 ... «21CN, মে 15»
重读历史：周世宗柴荣灭佛的后世报应？
应有敕额寺院，一切仍旧”。这是说，国家批准的，有“证照”的，可以存在，但要严格限制数量。“有敕额者”，还要合理分配。对新设新增的寺院，更要从严掌握。显然，柴荣 ... «东方网, জানুয়ারি 15»
护妇佑婴临水奶
其神姓陈氏，肇基于唐，赐敕额于宋，封顺懿夫人，英灵著于八闽，施及于朔南……”据此，有学者认为，临水夫人信仰始于唐后期，盛于元末明初。 闽中一带民间有许多 ... «海都资讯网, নভেম্বর 14»
详解中国佛教史上五次法难文革破坏最严重
... 否则无效；不许创建寺院或兰若，违反的僧尼，课以严刑；未受敕额的寺院，一律废毁；民间的佛像、铜器，限五十日内交由官司铸钱，如果私藏五斤以上的，一律处死。 «凤凰网, ডিসেম্বর 13»
光影石城119 寻根老城南17：浮生若梦醉书海
后由朝廷赐敕额、书籍，并委派教官、调拨田亩和经费等，逐步变为半民半官性质的地方教育组织。现在在老门东，有了一间“骏惠书屋”，号称“南京第一木雕楼”。浮生若 ... «365地产家居网, নভেম্বর 13»
日本临济禅师1150年圆寂纪念访中团参访柏林禅寺
其后，接受后醍醐天皇的皈依，嘉历3年(1328年)得赐“护国摩顶巨山国泰仁王万年禅寺”的敕额，改东松寺为国泰寺，同时作为“北陆镇护第一禅刹特进出世之大道场”。 «新浪网, অক্টোবর 13»
研究表明：北宋初期“唐僧”更多
五代末，后周世宗破除佛教，禁止私自出家，废除无敕额之寺院三万余所，收购佛像铸钱，佛经章疏大半散佚，佛教显得更加萧条。直到北宋初年，在最高统治者的提倡 ... «中国新闻网, অক্টোবর 13»
