চীনাএর অভিধানে "螭魅罔两" এর মানে

চীনা এ 螭魅罔两 এর উচ্চারণ

螭	魅	罔	两
chī	mèi	wǎng	liǎng

চীনাএ 螭魅罔两 এর মানে কি?

চীনাএর অভিধানে 螭魅罔两 এর সংজ্ঞা

螭 অভিবাদন অন্ধভাবে দুই 螭: পাস "魑", পর্বত জে এর জাগত্য পরী প্রাচীন কিংবদন্তি। সব ধরনের খারাপ লোকেদের রূপক

螭魅罔两 螭：通“魑”，古代传说中山泽的鬼怪妖精。比喻各种各样的坏人。

螭魅罔两 এর অনুবাদ

আমাদের চীনা বহুভাষিক অনুবাদক 螭魅罔两 এর অনুবাদ 25টি ভাষায় পান।

এই বিভাগে উপস্থাপিত চীনা থেকে অন্যান্য ভাষার 螭魅罔两 এর অনুবাদ অটোমেটিক স্ট্যাস্টিক্যাল ট্রান্সলেশনের মাধ্যমে সংগ্রহ করা হয়েছে; যেখানে অপরিহার্য অনুবাদ হলো চীনা এর «螭魅罔两» শব্দ।

• চীনা: 螭魅罔两
• চীনা এর অনুবাদক - স্পেনীয়: Chi encanto indiscriminadamente en dos
• চীনা এর অনুবাদক - ইংরেজী: Chi charm indiscriminately two
• চীনা এর অনুবাদক - হিন্দি: ची आकर्षण अंधाधुंध दो
• চীনা এর অনুবাদক - আরবী: تشي سحر عشوائيا اثنين
• চীনা এর অনুবাদক - রুশ: Чи очарование разбора двух
• চীনা এর অনুবাদক - পর্তুগীজ: Chi charme indiscriminadamente dois
• চীনা এর অনুবাদক - বাংলা: চি কবজ নির্বিচারে দুই
• চীনা এর অনুবাদক - ফরাসি: Charme Chi indistinctement deux
• চীনা এর অনুবাদক - মালে: Daya tarikan Chi
• চীনা এর অনুবাদক - জার্মান: Chi Charme wahllos zwei
• চীনা এর অনুবাদক - জাপানি: ホーチミンの魅力無差別2
• চীনা এর অনুবাদক - কোরিয়ান: 치 매력 무차별 두
• চীনা এর অনুবাদক - জাভানি: Chi Pesona indiscriminately loro
• চীনা এর অনুবাদক - ভিয়েতনামিয়: Chi quyến rũ một cách bừa bãi hai
• চীনা এর অনুবাদক - তামিল: சி அழகை கண்மூடித்தனமாக இரண்டு
• চীনা এর অনুবাদক - মারাঠি: ची मोहिनी तारतम्य दोन
• চীনা এর অনুবাদক - তুর্কী: Chi cazibesi
• চীনা এর অনুবাদক - ইতালীয়: Chi fascino indiscriminatamente due
• চীনা এর অনুবাদক - পোলীশ: Chi urok oślep dwóch
• চীনা এর অনুবাদক - ইউক্রেনীয়: Чі чарівність розбору двох
• চীনা এর অনুবাদক - রোমানীয়: Chi farmec fără discriminare două
• চীনা এর অনুবাদক - গ্রীক্‌: Τσι γοητεία αδιακρίτως δύο
• চীনা এর অনুবাদক - আফ্রিকান: Chi sjarme voet twee
• চীনা এর অনুবাদক - সুইডিশ: Chi charm urskillningslöst två
• চীনা এর অনুবাদক - নরওয়েজীয়: Chi sjarm ukritisk to-

«螭魅罔两» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই

নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে 螭魅罔两 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে 螭魅罔两 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।

春秋左傳正義(文公~成公): - 第 16 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 六九三形』。」寫之議字, ^此字在内部,作「离』,云『山神,歡鼎字下引作「螭魅蜩蛹」。段玉裁云:「『螭』者轉蛹」。鄭氏注^ ^ ^引作「螭^魑魎」, ^「螭魅罔兩」, ^「魅,本又作^。兩,本又作晋以後傳寫之譌。」阮校:「案惠棟說是也。

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

傳世藏書: 春秋左传注疏 - 第 385 页

远方图物,图画山川奇异之物而献之。贡金九牧,使九州之牧贡金。祷鼎象物,象所图物,著之于鼎。〇铸,之树反。著,张虑反,旧,直略反。百物而为之备,使民知神、奸。图鬼神百物之形,使民逆备之。故民入川泽、山林,不逢不若。若,顺也。璃魅罔两螭,山神,兽形。

陈金生, 1995

还吾庄子（第四卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解

崔(譔)本作'罔浪',云:'有无之状。'”先秦时又传说为山川之精怪。《左传∙宣三年》:“螭魅罔两,莫能逢之。”这个义项,后又写作“魍魉”、“罔象”、“蝄蜽”等。“罔”,是的古字,捕鸟兽鱼类的网,《易∙系辞》:“作结绳而为罔罟”。引申为编织、收集、归拢,如“网罗”。“两”,是古时 ...

沈善增, 2015

中華大典: 典籍總部

魅,怪物。先儒相傳爲然。亦賈、服是也。據彼疏。則此傳賈、服義同。杜氏於姨魅,用賈、服義。其解罔兩云^以證之。經無魍魎。 ... 螭魅罔兩,莫能逢之。注服云,蝌,山神,獣形。魅,怪物。罔兩,木石詔書云,不逢惡氣。乃麵栝傳文爲辭。或後人用漢詔改傳文矣。

中華大典工作委員會, 2007

古文觀止精讀 - 第 45 页

黃坤堯. [原文]楚子伐陸渾之戎 1,遂至于雒 2,觀兵于周疆 3。定王使王孫滿勞楚子 4。楚子問鼎之大小、輕重焉。對曰:「在德不在鼎。昔夏之方有德也,遠方圖物,貢金九牧 5,鑄鼎象物 6,百物而為之備 7,使民知神奸 8。故民入川澤山林,不逢不若 9。螭魅罔兩 ...

黃坤堯, 2015

先秦思想史要论 - 第 16 页

师古注说: "魉,山神也;魅,老物精也。" "魉魅"即是"螭魅"。"罔两" ,《论文》作"網蜩" ,说是"山川之精物也"。《国语,鲁语下》说: "木石之怪曰夔網辆。"杜预注说: "罔两,水神。"可见, "罔两"类于"魉魅"。王孙满所说的"螭魅罔两" ,应当就是指与夏王朝处于敌对状态的 ...

赵忠文, 1993

十三經注疏(整理本): 春秋左傳正義 - 第 28 页

孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 六九三形』。」寫之議字, ^此字在部,作『离』,云『山神,默鼎字下引作「螭魅網蛹」。段玉裁云:「『螭』者轉蝻」。鄭氏注引作「螭^魅魎」, ^ 0 「螭魅罔兩」, ^「魅,本又作^。兩,本又作 ...

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000

中国古代国家宗教研究 - 第 196 页

关于这里所说的"螭魅罔两" ,我们前边已经说过,指的都是怪物。这种怪物,以后就成了一切为害之对象的代名词。人们在川谷山林中迷失了方向,冻饿而死,在古人看来,也是螭魅罔两作祟的结果,故夏禹才要"铸鼎象物" , "使民知神奸。故民入川泽山林,不逢不 ...

邹昌林, 2004

春秋左傳(中) - 第 716 页

螭魅:即「魑魅」,傳說中山林裡能害人的妖怪。罔兩:即「魍魎」,傳說中怪物,又叫「魑魅魍魎」。杜預注:「螭,山神,獸形。魅,怪物。罔兩,水神。」用:因,因而。協於上下:使上下和協。協:和協,協調。天休:上天的保佑。休:福佑,保佑。杜預注:「民無災害,則上下和而受 ...

左丘明, 1996

注史斋丛稿 - 第 1 卷 - 第 219 页

不遇见不顺即不遇见螭魅罔两。杜预注: "螭,山神,兽形;魅,怪物;罔两,水神。"螭魅罔两,统名之曰物, "物"的意义是神怪、精怪,《左传》中有明显证据,是先秦古训。钱锺书所说"浑言之, '鬼'非特与'神'通用,亦与'物'通用" ,颇为有见。物是有神通力的,可称为神怪、 ...

牟润孙, 2009

3 «螭魅罔两» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ

জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে 螭魅罔两 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে 螭魅罔两 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।

形神兼备的巴式戈虎纹艺术

螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下，以承天休。 这句话说明了：禹用金属铸成九鼎，在上面描绘出各种奇异的图像，把它们作为通神的器物，使人民能够得到上天的 ... «新浪网, ফেব. 14»

寿山石中的博古纹饰

螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天休。”夏人铸鼎象物，使人知道哪些动物是助人的神，即使可以助人通天地的。 后来，到了博古纹饰重回玉石雕刻上时，已经 ... «新浪网, নভেম্বর 13»

老子本意是"上善治水"? 系对大禹思想的总结

昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸：故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。[《左传·宣公 ... «中国网, সেপ্টেম্বর 12»