«驰声走誉» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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驰声走誉 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
驰声走誉 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
蔣維喬 中國怫教史卷四十三面看^句句般^其實皆是意識依 1 認賊爲 1 可不哀服何爲無間断今日也一念則謂之第一 I 盡落知^知解愈^去道愈^近世馳聲走譽^都從第 1 不 5 而^外熱齓如一堆烈焰相^並無昏沈散亂之相可^」此之謂一念真疑也。若起心動^ 1 ...
可知金堡在粤中曾爲方以智畫冊作題跋,謂讀方以智畫,有如目犍連追佛音聲,過無數世界。 ... 莫道科第不足憑據,便是難林國裏契丹使者口中,驰聲走譽,也有什麽憑據,即今^歸鎮日弄這些把戲,不休真個是没些憑據,寫的是》麽歸的字,做的是溏歸的詩文, ...
中山大學 (Guangzhou, China). 藝術史硏究中心, 2006
如此云云,謂之第二念,盡落知解,知解念精,去道念遠,近世馳聲走譽者,都從第二念而入。外面看時,句句般若,其實皆是意識依通,認賊爲子,不可哀耶?何謂無間斷?今日也一念真疑而參, -明日也一念真疑而參,不論年,那管月,但時時刻刻,一念真疑而參,必要實 ...
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明中后期文学思想研究/文艺学与文化研究丛书 - 第 307 页
〔 28 〕宏道的表述既有延续的一面,也有自己新的认识,前如效王畿语而曰: "三代而下,尽是此一种人(指乡愿) ,驰声走誉,比善人有恒,更觉完美。善人不践迹,彼却步步学尧、舜;有恒踽踽凉凉,彼却与物无忤。... ... "〔 29 〕但后面的说法却不再将狂狷置于"圣学" ...
黄卓越, 北京师范大学. 文艺学研究中心, 2005
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Fo- guang Da zang jing: Zhan zang - 第 32 卷
師乃彈指云:「如此者,亦是當年馳聲走譽底,尚作這般去就,其餘作怪不在言也。你要會麼?但只作一句看,我先為你說。莫見道作一句看,便向舉起處會.舉了便會了.且不是這箇道理。是甚麼道理?如人上樹,口銜樹枝,手不攀枝,腳不踞樹,樹下有人問西來意,不對 ...
Fo- guang Da zang jing bian xiu wei yüan hui, 1994
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傳世藏書: 归有光集, 袁宗道集, 袁宏道集, 袁中道集 - 第 42 页
董思白青牛过函谷"〕,而关尹适病,虽走之机缘未偶,然为尊丈省五千言著述之苦矣。 ... 数日内闻赴阎王之招者数人,王子声死,李丹阳亦死矣,病吏那得不求去也。万惟从臾令得早离 ... 三代而下,尽是此一种人,驰声走誉,比善人有恒,更觉完美。善人不践迹, ...
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水滸傳: 在英雄與土匪的模糊界線邊緣活出無悔的人生
人稱玉臂非虛譽,藝苑馳聲第一名。當時蕭讓喚住金大堅,教與戴宗相見,且說泰安州岳廟裡重修五嶽樓,眾上戶要立道碑文碣石之事,「這太保特地各繼五十兩銀子,來請我和你兩個去。」金大堅見了銀子,心中歡喜。兩個邀請戴宗就酒肆中市沽三杯,置些蔬食, ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 352-356 卷
... 處不在法昏敵散處不在忘機絕慮處乃至不在博綜經教洞徹古今長時觀照一切平常以至撐眉豎或可耳根入著以音聲作佛事乃至 ... 而然也歐後人心淡薄叢席荒涼多是不具正因馳聲走譽既非種草不擅家門帶累他曲策林上筒老漢不顧好惡將鴉尿池箱合造-‧--
驰声:传扬名声。南朝梁,刘峻(孝标〉《辩命论 2 ^《文选》五四 1 ^下栏》〈刘谳、刘琎)皆毓德于衡门,并驰声于天地。后来四字成文,指借助别人的吹嘘而扬名。《旧唐书.薛登传》一〇一 3137 :〈时选举颇滥,谦光上疏曰)比来举荐,多不以才,假誉驰声,互相推奖,希润 ...
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Wei Jin Nanbei chao wen xue zuo pin xuan - 第 214 页
7 抗尘容而走俗状一抗,举,这里指显现出。尘容,尘世的仪容。走,驰骋,这里指恣意表现。 ... 至其纽金章 1 ,绾墨绶 2 ,跨属城之雄 3 ,冠百里之首 4 ,张英风于海甸 6 ,驰妙誉于浙右 6 。道帙长殡 7 ,法筵 3 久埋,敲扑喧嚣犯其虑 9 ,牒 ... 希踪三辅豪 10 ,驰声九州 ...
