«虫臂鼠肝» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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虫臂鼠肝 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
虫臂鼠肝 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
本书作者从法理学的角度对生命伦理进行研究;以对生命的终极关怀为核心,以传统哲学关怀与后现代思想为经纬,对生命伦理诸论题提出了法理学的批判与反思。
大: "幻尘久已破狐埏,身世谁能料鼠肝? "清,高层云: "不堪白眼伤时客,犹是逢人效鼠肝。'【戏鼠肝】金,元好问: "书生本自无燕颔,造物何曾戏鼠肝。"【虫臂鼠肝】唐,白居易: "虫臂鼠肝犹不怪,鸡肤鹤发复何伤。'【鼠肝虫臂】宋,陆游: "却惭向者力量浅,鼠肝虫臂犹 ...
鼠肝虫 V 5 化 9011 0^6*19 《庄子,大宗师》"集释》三上 261 〉:伟哉造化|又将奚以汝为,将奚以汝适 I 以汝为鼠肝乎 I 以汝为虫臂乎 1 成玄英疏: "叹彼大造,弘普无私,偶尔为人,忽然返化。不知方外适往何道,变作何物。将汝五藏为鼠之肝,或化四支为虫之臂。
郭沫若 乐山市文管所. 泣血千行,骂他造化痴顽,专为人间留恨事。凤泊矣,鸾飘矣,壮志永埋长夜,玄鹤青蝇,放声一哭,痛此竟争时代,又教商战殒健儿。〔鼠肝乎,虫臂乎〕亦作"虫臂鼠肝"。《庄子:大宗师》"以汝为虫臂乎?以汝为鼠肝乎? "虫臂鼠肝,均为极微小的 ...
夫躍冶之金,人必以為不祥,人之願為人也亦然。今一以天地造化為爐冶,則鼠肝蟲臂無往而不可,吾何容心哉!成然寐、蓮然覺,言死生之際若寤寐之從容,不為之變也。林註:鼠肝、盎臂,物之微小者,與《齊物論》蛇蚶、蜩翼義同,言造化之變無窮,人所不能知也。
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郭沫若旧体诗词系年注釋 - 第 1 卷 - 第 49 页
2 鼠肝乎,虫臂乎:亦作虫臂鼠肝,均为极细微的东西。《庄子,大宗师》: "以汝为虫臂乎?以汝为鼠肝乎? "言以人之大,亦可以化为虫臂鼠肝;比喻随缘而化,并无常则。元好问《食榆英》: "鼠肝虫臂万化途,神奇腐朽相推迁。"前缘,以前的因缘。以上三句说化为鼠 ...
0 鼠肝乎,虫臂乎,亦作虫臂鼠肝,均为极细微的东西。(庄子·大宗师门"以汝为虫臂乎?以汝为鼠肝乎铲言以人之大,亦可以化为虫臂鼠肝)比喻随缘而化,并无常则。元好间(食榆荚让"鼠肝虫臂万化途,神奇腐朽相推迁。"前缘,以前的因缘。以上三句说化为鼠肝、 ...
虫臂鼠肝 011009 6! 31111 9^【典出】《庄子,大宗师》载:子来和子梨是非常要好的朋友。有一次子来生病了,子梨去看他,他突然从子来的生病中悟出了人生的大道理,于是他对子来说: "天地的造化将把你怎么样呢?将让你到何处去,变为何物呢?将把你变为 ...
毋得出口矣 1 ,〃【虫^鼠肝】相传子祀、子舆、子犁、子来四人莫逆于心,相与为友,俄而子来有病,喘喘然将死,其妻子环而泣之,子梨往问之曰, "叱避,无怛化, ,倚其户而与子来语。曰, "伟哉,造化又将奚以汝为,将奚以汝适,以汝为鼠肝乎?以汝为虫臂乎? 3 (子犁 ...
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古书典故辞典/: 校订本 - 第 170 页
及桓公卒,遂相攻,以故宫中空, ,莫敢棺,桓公尸在床上六十七日,尸虫出于户。"桓公^齐桓公,春秋五霸之一。' 1 1 ^【虫臂鼠肝】《庄子,大宗师》, "伟哉!造物又将奚以汝为?将奚以汝适?以汝为鼠肝乎!以汝为虫臂乎 1 , '虫臂鼠肝,意为造物主造物賦形是变化不定 ...