«愁怖» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
愁怖 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
愁怖 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 597 页
以足宇故令我心怖,生大苦惱,又無良醫而見救撩。」大臣復言:「唯願大王且莫愁怖,法有二種:一者出家,二者王法:王法者,謂苦其父則王國土,蠅云足逆,貿無有罪;如迦羅羅蟲,要壞母腹然後乃生, ... 右常愁苦,愁遂增長;如人莒眠,眠則滋多;自姪嗜酒,亦復如足。
近諸惡友而為親善。隨調婆達惡人之言。正法之王橫加逆害。我昔曾聞智人說偈。若於父母。佛及弟子。生不善心。起於惡業。如是果報。在阿鼻獄。以是事故。令我心怖生大苦惱。又無良醫而見救療。大臣。復言。唯願大王。且莫愁怖法有二種。一者出家。
丹】膏堤聊華眉頻煮」'況糕和漸吸第悼亡諦朝頁艮厙刪」頑〝荳續甘和秋雨驅皇士鞭佩敵柳似眉愁怖啡*心人知向春風| |洞呈莊和鄺 _ 抬曲堪註 Il %良闆膽洪蚓虞 _ 泉 II 由來骨艮阮 _〔_〝'′(_ '歸欲航小短揚葉春期分外長啡彫"吆佃〔 _ 主瞳浩溟侵愁光 ...
張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
4
全本聊齋誌異 繁體版: 古典文學名著之神鬼傳奇
... 始知為世子,更大駭日:「他家可以為力。此真愛莫能助矣!」生哀不已。史籌思日:「不可為也。請過一宵聽其緩急俏可再謀。-生愁怖,終夜不枕。次日偵聽,則已行牌談察,收藏者棄市。史有難色,無言而入。生疑懼,無以自安。中夜更來,入坐便問:「夫人年幾何矣?
其心憂怖。如是坐者。出家人法。在林樹下結加跌坐。眾人見之皆大歡。知此道人必當取道。如偶說。若結加跌坐。身安入三昧。威德人敬仰。如日照天下。除睡嫌覆心。身輕不疲懈。覺悟亦輕便。安坐如龍蟠。見畫加跌坐。魔王亦愁怖。何況入道人。安坐不 ...
魔王見之,其心憂怖。如此坐者,出家人法。在林樹下結跏趺坐,眾人見之,皆大 歡喜,知此道人,必當取道。如偈說:若結跏趺坐,身安入三昧,威德人敬仰,如日照天下。除睡懶覆心,身輕不疲懈。覺悟亦輕便,安坐如龍蟠。見結跏趺坐,魔王亦愁怖,何況入道人,安坐不 ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, 正果法師, 2015
而生愁怖。時諸阿修羅。開安撖巳。心生歡喜。以! !慢故。卽迴祖 05 ^欲典天脚。眸羅睽阿修雜王。以愤慢心。在共策前。 ... 令海涌沸。天雨刀劍。害海中無量百千衆生之類。或死或怖。逃走丧避。遍大海中。昝生泡沫。羅猴阿修肇。戰。餘天阿修羅。見^事已。
高楠順次郎, 渡辺海旭, 小野玄妙, 1955
... 身毛皆竖,同声哀泣,而说渴言:稽首礼调御我等今劝请违离于人仙永无有救护今见佛涅架我等没苦海愁忧怀悲恼犹如犊失母 ... 入涅架如其不还者我等及众生悉无有救护如来入涅梁乃至诸畜生一切皆愁怖苦恼焦其心若违逆于人仙今日见佛涅桑心怀愁优 ...
破瞋, Dharmakṣema, 虛明, 2003
惡魔知彼既生喜,與諸眷屬同愁怖,便與種種驚畏相,於彼人所生留難。或當變作苾芻形,詐現相親竊言議,謂此非正菩提道,何故在此而奔趣。有諸眾生於是經,將發堅固住正勤,又被誘附而輕弄,用斯廢捨不修學。既被魔羅所惑亂,隨魔意轉而拘執,乃告此經非 ...
10
Taishō shinshū Daizōkyō - 第 17 卷
廿悉愁伴。瓜雕"瑚心。峙拄胰阿催批王。见甜班囊。哲悉愁伴。生胀雕心。而告之日。阿惦姓。英白愁样个心劣玛。勿怖勿怖。我若典 .... 而纬愁怖。诗蒲阿惟糙。吭安妓巳。心生扶卉。以桥慢故。印迫彼。沤,欲舆天坞。叶桂喉阿俺拄王。以桥投心。在其觅前。
«愁怖» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
愁怖 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
愁怖 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
《禅宗大意》：漫谈参禅
见结跏趺坐，魔王亦愁怖，何况入道人，安坐不倾动。以是故结跏趺坐。复次，佛教弟子应如是坐。有外道辈，或常翘足求道，或常立，或荷足，如是狂狷，心没邪海，形不 ... «凤凰网, অক্টোবর 13»
