«畜聚» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
畜聚 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
畜聚 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 231 页
〈象〉曰:天在山中,大畜;君子以多識前言往行,以畜其德。(卦符):( )下卦為( )乾,上卦為( )艮。(〈卦辭〉):( )「大畜」:利於守持正固;不使人在家中自食可獲吉祥;利於涉越大河。〈彖〉傳說:( )大為畜聚,剛健篤實,乃至光輝日日增新自身的德行;陽剛居上而崇尚賢人, ...
2
周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 172 页
二二“不家食”意谓使天下之贤人,都畜聚于朝廷,为国家服务,这样亦可获吉祥。乾为大川。由于能坚守正道,畜聚贤人,则“利涉大川”也。《象》日:大畜,刚健、笃实、辉光,日新其德。刚上而尚贤,能止健,大正也。“不家食吉” ,养贤也。“利涉大川” ,应乎天也。乾为健 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
萃卦提要卦體澤上地下,澤能畜水,地能畜澤。卦通大畜,有畜聚之象;反則為升,升《象》曰:「積小以高大」,有積聚之義。卦自姤來,《序卦傳》曰:「姤者,遇也。物相遇而後聚,故受之以萃。萃者,聚也。」此卦之所以名萃也。萃,亨。王假有廟,利見大人,亨,利貞。用大牲 ...
蓄德聚力厚积薄发大畜卦在无妄卦之后,彼此互为上下卦相反的综卦。《序卦传》说:“有无妄然后可畜,故受之以《大畜》。”意思是说,心意诚挚不妄为,纳于正道,一心向善,则可以大蓄至德而聚养万物。大畜之“畜”有三义:一为畜聚;二为畜养;三为畜止。关键在于 ...
小畜卦第九小畜 1 :亨 2 ;密雲不雨,自我西郊 3 .譯文】《小畜》卦象徴小有畜聚:亨通,濃雲密布却不降雨,雲氣的升起來自我方西邑郊外。【注釋】 1 小畜一卦名,下乾(三)上巽(三) ,象徵"小有畜聚" ,案, "畜"字,兼有"畜聚"、"畜養"、"畜止"諸義.聚物既可以養物.
云"凡畜聚之物,瓜瓠葵芋,御冬之具也"者,《七月〉诗有"八月断壶" ,壶,统也,有甘可食者。《信南山〉诗"疆埸有瓜" ,《士丧礼〉又有"葵菹芋" ,故知畜聚物中有瓜瓠葵芋之等。但《士丧礼〉笾豆差之,葵菹芋,芋为长菹,不得为芋子;其南方有芋子堪食,与《士丧礼〉芋别也 ...
聚也坍又引郑玄曰 w 养也吼程传》曰: “畜,止也,止则聚矣。皿小"字,象征阴,又指程度大小,卦中“六四峪阴居五阳之间,正是小者畜太、所畜甚微之象,故称“小畜"。(程传姒为六四“能畜群阳之志" , “谓以小畜大,所畜聚者小"。®手物能以小畜大,以下济上侧有益于 ...
8
Tongzhi tang jingjie - 第 10 卷
I‵u、 _ 、′上天在山中大畜君子以多識慮′ ' ′ ′口往行以畜其佑' ˊ 忖‵不必*廿旦有是事但』街十外知山]程予曰畜為止畜又綿畜聚一天在山中之象則( ′ '刪其象) ' ′ )心】》』洱豆屋!山...嘔〝廿紐`淯啾.晨恤墘燧蒙測馮止畜止而後洧蹟散 l 止怀螞玄辜 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
9
傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 227 页
委人,掌敛野之赋,敛薪刍,凡疏材、木材,凡畜聚之物。野,谓远郊以外也。所敛野之陚,谓野之园圃、山泽之賦也。凡疏材,草木有实者也。凡畜聚之物,瓜瓠葵芋,御冬之具也。野之农賦,旅师敛之。工商嫔妇,遂师以入玉府。其牧,则遂师又以共野牲。〇敛,力艳反。
訥〝‵ e :誥枉、寶萊凳中挕部匕萱)泄胄‵堇′ ′〝′解之蒡則思畜聚之擇周醴地宥稍丕凡其余聚以待頒胛墊卿踩是蠟四百里都五百里喘畜聚之物叉居也唱落也}起五嬌趙}哖而所居成聚量聚謂材落雖又臻木翹并諸小{ ′ .趴豕惜!辨字』扒幵能號之也剔 ...
張玉書, 陳廷敬, Endl. no. LIX. ZALT, 1716
«畜聚» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
畜聚 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
畜聚 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
《盐铁论》：政治权力如何取得经济主导权
远去乡里，弃坟墓，依倚大家，聚深山穷泽之中，成奸伪之业，遂朋党之权，其轻为非亦大矣！ ... 是以王者不畜聚，下藏于民，远浮利，务民之义；义礼立，则民化上。 «凤凰网, জানুয়ারি 10»
