«喘喝» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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喘喝 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
又曰:諸病喘滿,皆屬於熱。又曰:諸嗽喘嘔,皆屬於上。又曰:諸氣郁,皆屬 ... 陽明篇曰:邪入六腑則身熱,不得臥,上為喘呼。《原病式》:火氣盛為夏熱,衰為冬寒。故寒病則 ... 成之紀,其病喘喝,胸憑仰息,治以溫劑是也。歲火太過,炎暑流行,肺金受邪,民病少氣喘咳, ...
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傳世藏書: 方书类, 內科类, 外科类, 伤科类 - 第 4790 页
曰:予尝考之《内经》《灵枢》诸篇,有言喘喝,有言喘息,有言喘逆,有言喘嗽,有言喘呕,有言上气而喘。诸喘之形状,或因热之微甚或邪之所自故也。其独喘者,《内经,逆调》篇谓:卧则喘.是水气之客也。《经脉别论篇》^谓:夜行喘出于肾,淫气病肺;有所堕恐,喘出于肝, ...
癭者考巢源等。瘤之生於頸下。而皮寬不急。垂捶捶然者。故說文云。癭。頸瘤也。與瘰迥別。癭乃纓之訛無疑矣。又案痹挾背行。若腸鳴。馬刀俠癭。各是一證。非必三證悉見也。故以皆字而斷之。脈沉小遲。名脫氣。其人疾行則喘喝。手足逆寒。腹滿甚則溏 ...
《內經》曰:陰爭於內,陽擾於外,魄汗未藏,四逆而起,起則熏肺,使人喘喝。及著灸諸穴,若灸之手足不溫,氣息轉高者,此名五臟氣逆,腎水乘克於心,為大逆不可治。《內經》曰連經則生,連臟則死者,正謂此也。其余如陽明病,汗出不惡寒,腹滿而喘,有潮熱者,宜下之。
若夏熱甚,則息數氣粗,喘之屬熱無疑矣。 ... 蓋肺主氣為陽,陽氣流行,通榮臟腑,故肺為五臟之華蓋,喜清虛不欲窒澀,若陰氣在下,陽氣在上,與氣之有餘者,則發咳嘔而喘急也。 ... 若言喘喝,與言喘息,言喘迫,言喘致,言喘嘔,言上氣者,雖名不同,而病之皆出於肺。
凡此之證,皆中妄行汗、下、溫針致變,惟宜以白虎加人參湯主之。或人參湯調辰砂六一散亦可也。【集注 L 成無已日:經云:因於暑汗,煩則喘喝。口開,謂喘喝也,喘喝不止,故前板齒燥。程知日人身之陽,以汗而外洩人身之陰。以熱而內竭。故證禁用汗、下、溫針, ...
支氯管嗲喘管稻嗲喘,是一穆重以嗜酸性粒恕胞、肥大絃胞反愿奈局主的氯道慢性炎症,堂村易感者可引起不同程度的可逆性氯道阻塞症状。右手掌横握左手掌, ... 吸氯遗比戟交顺利,但吐氯很困翼椎,患者在爱病晴能默惠到自己的喘喝音。夜闇和(或)清晨 ...
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中华医书集成: 內科类 - 第 10 卷 - 第 89 页
及观刘河间《原病式〉则以喘病叙于热淫条下,谓火热为阳,主乎急数,故热则息数气粗而为喘也。与巢氏所云气为阳,有余则喘较之,则刘氏之言为胜。何则? ... 曰:予尝考之《内经〉、《灵枢〉诸篇,有言喘喝,有言嚷息,有言喘逆,有言喘嗽,有言喘呕,有言上气而喘。
心病則神敝,故起居如驚也。久則大氣浮越,而為吐血、咯血諸症矣。所謂風寒不醒成勞病也。榮衛生會曰:血者,神氣也。因於暑,汗(當有「不出」二字)煩則喘喝,靜則多言,體若燔炭,汗出而散。此暑閉於內之症也,故知「汗」下當有「不出」二字。煩者,暑擾於氣也, ...
口開謂喘喝也,以喘喝不止,故前板齒干燥。若發汗以去表邪,則外虛陽氣,故惡寒甚;若以溫針助陽,則火熱內攻,故發熱甚;若下之以除裡熱,則內虛而膀胱燥,故淋甚。趙以德曰:予嘗思之,此症屬陰陽俱虛。脈弦細者,陽虛也;芤遲者,陰虛也。所以溫針復損其陰, ...