«丛秽» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
丛秽 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
丛秽 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
中国原始宗教资料丛编: 纳西族卷, 羌族卷, 独龙族卷, 傈僳族卷, 怒族卷
在太阳升起的东方,白色的猎神乘骑白色的骏驹,我们为白面猎神驱散秽气,不让秽魂缠绕神衹身上 I 在布吉河(指穿流在横断山系之间的南北向的河流)下游的南方,青色的猎神乘骑青色的骏驹,我们为青面猎神驱赶秽气,不让秽魂缠绕在神祗身上;在太阳 ...
整个祭天活动始终都要除秽,保持洁净。祭天前,每人都要干净整洁,家里要打扫干净,神主堂前每天要除秽,打醋汤一次,祭天期间男女不同房。除秽方式有三种,一为打醋汤,烧一小块新破石片,待烧热后取出,放入有新鲜蒿枝的瓢中,用清水冲之,以散发出的 ...
11」来火秽鬼脸绿南方从秽放来铁 13 ,卩 3 "! 03」,&;"! 1116 "! 8 V」010"! I3 , 1^11I1 15*1」;| ; "! 1^3 ,卩' 3 "秽脸黑西方从秽放来水秽鬼脸 I」,110 8 V ^ 10」0111^3 1 1^'1111 15 ' 1 」;珞 1 "! 1?'3 1 3 -1 4 出」, 111111 "! 06」黄 3!^"从秽放来土秽鬼脸杂色天 ...
洪应明. 从敌人那里射过来的箭容易躲避,从朋友那里刺过来的戈难以防备;苦难时候的坎坷容易克服,而快乐地方的陷阱与危险却难以逃避。解读在遇到危险的时候,我们的警惕性相应也会提高。因此对于从敌人那边射过来的箭,往往比从朋友中间刺出的 ...
5
东北民族史硏究 - 第 1 卷 - 第 138 页
本秽地"的记载误解为夫余人就是秽人,并进一步推论高句丽人也是秽人。我们还找不到一条资料把髙句丽、夫余、棄离称为秽人的。总上可见,秽和貊是两个族,可以统称为秽貊。但却不能把秽人和貊人混为一族。同时,从秽和貊、秽貊三个名称出现的时间看 ...
6
全国首届高句丽学朮研讨会论文集 - 第 144 页
《三国志,魏,东夷传》载:夫余印文为: "秽王之印,国有故城名秽城,盖本秽貊之地,而夫余王其中,自谓亡人,拟有似也。"则夫余国与秽貊有关,已有明证。《三国志'魏,东夷传》还记载, "高句丽在辽东之东千里,南与朝鲜、秽貊,东与沃沮,北与夫余接。" "又有小水貊。
吉林省社会科学院. 高句丽研究中心, 通化师范学院. 高句丽研究所, 1999
7
Black Science #13 - 第 13 页
Rick Remender. 互\'l 【′ v 幔覆 l ' `} _'ノどヨ師”クバ岬似ク洲 Mp#川仅 N 旯刀侧 p 红川 9NI ^ v 丑寸日菖′ ^丑 H 上 ˉ 上 ˉ 丑加麒二 ZA 工菖夏肚五泄 M 印 l 红丑牙夏 njˉ 豆 5 绶铲 oH 酬 j 骞 y 工 5 圹曰丑#工 jp ヨ胴川五牙秽工五外′丑缈夏丑 Jj ...
第二节秽貊史研究中的若干问题一、秽貊系各族是我国历史上的民族秽貊是古代活动在我国东北的一个族系。据史籍所载,秽貊人早在我国周代时就活动在今辽宁省东北部及吉林省一带,发展到汉代,从秽貊人中陆续分化形成夫余、高句丽、沃沮等族,因此, ...
秽动到&点)。但是,如汞时门长一些,生产者特大贵培加产廿。日此,长期供给由或对价格文动的反庄租度比短期供拾由或大(岛比块典平坦)。鼻耕时同抗移,更窑打埠性的供轮迫使价格下捧[从&移动刮。)。量从 740 万桶下降到 7 叨万桶) ,这引起均衡在需求 ...
10
La sepmaine, ou création du monde - 第 101 页
Guillaume de Salluste Du Bartas (seigneur). D E L -A S E P M A I N E D E G.网翅 p5 吵 D E 趣"并尹千元旦 q ,加凡产八么 J 乍去 S ElG N EVR 呢卢卢"卢挣吮弗押卢 5 甘卜 H 亡)9 片丁寸扩易 0 什方奶ぷ讶刀五庇什九 d 刀寸 f 口 A 名厂厂日广了'・ S ...
Guillaume de Salluste Du Bartas (seigneur), 1578
