«从宜» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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从宜 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
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中国古代治理东北边疆思想研究 - 第 234 页
二、"从俗从宜"思想清王朝对东北的治边思想,除了继承中原封建王朝的"大一统"思想外,还进一步发展了"因俗而治"的治边思想,提出了从俗从宜的原则。所谓"从宜" ,就是因地制宜与因时制宜。"因地制宜"的"地"是指"地域"。特定的地域之上,总是居住着特定 ...
第四节清代酉城法制建设的启迪一、清代"从俗从宜。的治藏法律思想对后世的深远影响"从俗从宜"是我国古代统治阶级治理边疆少数民族地区的传统方针,这一方针是由僻门十正义)中"修其教不易其俗,齐其政不易其宜"概括而成。清初统治者便从历史的 ...
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承繼與拓新:漢語語言文字學研究 (上卷、下卷): - 第 111 页
高田時雄:《敦煌資料による中國語史の研究:九十世紀の河西方言》(東京:創文社,1988 年)。唐鉞:《國故新探》(上海:商務印書館,1926/27 年)。吳守禮(校注):《明嘉靖刊荔鏡記戲文校理》(臺北:從宜工作室,2001a年)。吳守禮(校注):《明萬曆刊荔枝記戲文校理》( ...
古里甲石伦"累迁副提控、太原府判官,与从宜都提控、〔震〕武军节度使完颜蒲剌都议拒守不合" ... 提控的官衔,如副提控、提控、都提控、宣差副提控、宣差提控气宣差都提控、从宜都提控、总领都提控、宣差从宜都提控、宣差便宜都提控、宣差总领都提控等 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 35 卷
... _ 唷風種‵ )麝忖′叮〝一【} ′刎磡「...咿‵ IH 『軋一少... ‵ ' k 刃一 v 寸 _ 拼】‵‵‵‵ ‵】"l"_ __ .'〝 _ _;_,,l"'. __ 制又明三年靶|丁蹄制之差結成仁義之寧夭地史喎喈禮以醋定之個量時陰湯人晴禦牯不鰓也喪 _ 冇四制變而從宜者言鬥內畫注 _ 呱毗.
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
若夫 0 ,坐如禮從宜 0 ,使從俗 0 [今註] 0 「謀」是有 [今註] 0 「若夫坐如戶立如齊」之上下似有脫文。大戴禮記曾于事父母篇云:「孝于唯巧變,故父母安之。若夫坐如戶,立如齊,弗訊不言,言必齊色;此成人之善者也,未得為人子之道也。」這是說「為人子之道」。
皇氏云:「上「禮從宜』,與此『使從俗』,互而相幣以爲享禮,土俗若無,不可境外求物,故云「使從俗」 I 四 〇「使從俗」者,使謂臣爲君出聘之法,皆出土俗牲何大其不伐喪也?大夫以君命出使,進退在大夫也。」也。何善爾?大其不伐喪也。此受命於君而伐齊,則齊,至穀 ...
四時並備,是「人道具矣」。五常五行,四時此惚結四制之義。仁屬東方,義屬西方,禮屬南方,知故云「權者知也」。〇「仁、義、禮、知,人道具矣」者,「節者禮也」。〇「權者知也」,量事權宜,非知不可,也,節者禮也」,恩屬於仁,理屬於義,節屬於禮,故云是皆「變而從宜」, ...
(三)关于"便宜"、"从宜"《金史》中有"从宜都提控"、"宣差从宜都提控"和"宣差便宜都提控"职称,均为品阶相同的都提控。"便宜"是皇帝亲自授命元帅、招抚使、经略使、都提控等三品以上官员的特殊权力,即征行在外的高级将领或边防驻军指挥,可以因下级 ...
〔四〕冀愈怒,使人脅喬曰:「早從宜,妻子可得全。」〔五〕喬不肯。明日冀遣騎至其門,不聞哭者,遂白執繫之,死獄中。妻子歸故郡。與李固俱暴尸於城北,家屬故人莫敢視者。〔一〕時有司奏曰:「春秋迎王后于紀,在塗則稱后。今大將軍冀女弟宜備禮章,時進徵幣。
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