«篡伪» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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篡伪 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
篡伪 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
作伪,乱圣制者,自刘歆;布行伪经,篡孔统者,成于郑玄。阅二千年岁月日之绵暧,聚百千万亿衿缕之问学,统二十朝王者礼乐制度之崇严,咸奉伪经为圣法,诵读尊信,奉持施行,违者以非圣违法论,亦无一人敢违者,亦无一人敢疑者。于是夺孔子之经以与周公,而抑 ...
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濫發商業電子郵件防制監理機制研究 - 第 325 页
然由於民事訴訟程序須由原告負舉證責任,法諺有云「舉證所在,敗訴所在」,故行為與損害間之因果關係及損害額之認定不易,原告因事證不足而敗訴,恆為常態。以濫發商業電郵事件之特性觀察,發信人偽篡偽篡偽篡偽篡信首資訊或來源記錄記錄記錄記錄 ...
康有为. 苯相所藏,李斯所遗,此为《六经》官本不缺者二)其三,御史所掌,张苍所守,此为《六经》中秘本不缺者三鼻其四,孔氏世传,《六经》本不缺者四)其五,齐、鲁诸生,《六经》读本不缺者五)其六,贾法、吴公传,《六经》读本不缺者六)其七,藏书之禁仅四年,不焚之 ...
王莽以伪行甚汉国,刘歆以伪经篡孔学:二者同伪,二者同篡,伪君伪师,篡君篡师,当其时一大伪之天下,何君臣之相似也?然歆之伪《左氏》在成哀之世,伪《逸礼》、伪《古文书》、伪《毛诗》,次第为之,时莽未有塞之隙也,则散之畜志篡孔学久矣。遭逢莽塞,因点窜其 ...
因为他们认为王莽代汉没有正当性,不属于"正统"之列,而属于"篡" ,用孔子的话来说就是"邦无道" ,因此应该采取不合作的态度。 ... 不仕异端政权( "篡伪" )的现象并非仅仅限于王莽代汉那样的改朝换代,很多士人面对别种形式的"无道"局面时,也可能采取不 ...
上述廖平《辟刘篇》的六个要点,对康有为的《新学伪经考》都有影响,所不同者,在《伪经考》对这些相同之点的解说,却有相当一部分 ... 《辟刘篇》第二要点,把古经形成的情况讲得很复杂;《新学伪经考》在其《汉书艺文志辨伪》一章中,则以一切古经皆为伪纂,倒是 ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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Kang Youwei yu bao huang hui - 第 72 页
己虽无耻而上大周受命颂,然陈伯玉岂能掩武瞾篡逆淫秽之迹哉!张之洞勉之。天下万世,其能渰蔽天日以自饰其媚事篡伪之朝否?又所谓煽乱报复者,不过大开会海外以保皇,日鼓动天下以勤王云尔。试问周勃、朱虚、柬之、敬业,后世有以为煽乱否?若康党不 ...
吕明灼. 经的来历,指出《汉书》所记的两个来源,一是河间献王刘德从民间搜求所得,一是鲁恭王刘余拆毁孔子故宅时从壁藏中所得,只是《汉书》的一家之言,并不见于《史记》。而《史记》对于孔子和孔子后学的大事无所不记,作者司马迁世袭太史公之职, "于中 ...
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权力的谎言: 中国传统的政治宗教 - 第 118 页
中国传统的政治宗教 张荣明. 伪行篡汉国,刘二以伪经篡孔学,二者同伪,二者同篡。· ... ̈然敌之伪《左氏》在成、哀之世,伪逸《礼》、伪古文《书八伪毛《诗》次第为之。时(王)莽末有篡之隙也,则(刘)二之蓄志篡孔学久 ...
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淸朝通史: 第11卷光绪宣统朝 - 第 317 页
季度过广雅书局相访,余以《知圣篇》示之" 1 ,遂在此基础上撰写了《新学伪经考》和《孔子改制考》。"外间所祖之《改制考》即祖述《知圣篇》,《伪经考》即祖述《辟刘篇》,而多失其宗旨" 2 。而康有为对此则讳莫如深,甚至故弄玄虚地声称: "阅二千年岁月日时之绵 ...