«大共名» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
大共名 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
大共名 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
《荀子‧正名》與《公孫龍子》、墨辯是先秦名學最重要的三種文獻。《正名》曰:「故萬物雖眾,有時而欲徧舉之,故謂之物。物也者,大共名也。推而共之,共則有共,至於無共然後止。有時而欲徧舉之,故謂之鳥獸。鳥獸也者,大別名也。推而別之,別則有別,至於無別 ...
《荀子∙正名》相同的事物取相同的名称,不同的事物取不同的名称;用单名能使别人明白的就取单名,若单名不能使别人明白的就取复名;单名与复名没什么相互违背的就取共名。物也者,大共名也。推而共之,共则有共,至于无共然后止。——《荀子∙正名》事物 ...
【原文】然后随而命之二同则同之异则异之二单日是以喻则单,单不是以喻则兼二单与兼无所相避则共日二虽共,不为害矣。知异实者之异者也故使异实者莫不异者也不可乱也犹使同实者莫不同名也。故万物虽众,有时而欲是日举之故谓之物。物也者大共名 ...
苟子提出「制名以指實」;〃的論點,認為名(概念)是用來摹寫和指稱客觀事物的。而「制名之樞要」則是「隨而命之:同則同之,異則異之。」 7 7 2 同實要同名,異實則異名。他具體指出:「故萬物雖眾,有時而欲遍舉之,故謂之物。物也者,大共名也。推而共之,共則有 ...
考《史通》立名之例,或通或專,視宜而用。如此稱雜記者,蓋通指正史以外諸史家雜著言之,乃大共名也;而雜記之名,又或以專指『求其怪物,有廣異聞』之作,若《志怪》、《捜神》、《幽明》、《異苑》,則小共名也。亦猶之乎通稱正史以外諸史家雜著爲『偏記』,乃大共名 ...
原文:后王之成名〔1〕:刑名从商,爵名从周,文名从《礼》,散名〔2〕之加于万物者则从诸夏之成俗曲期〔3〕。 ... 大共名也。推而共之,共则有共,至于无共然后止。有时而欲遍举之,故谓之“鸟”、“兽”。“鸟”、“兽”也者,大别名也。推而别之,别则有别,至于无别然后止。
符號表意有一個根本性的大難題:符號表意的「物件」,究竟是個體還是概念或類型?索緒爾認為「所指」必然是個概念,不可能是 ... 東方學者對此不一定認同,《荀子》把這個分別稱為「共名」與「別名」:「物也者,大共名也。推而共之,共則有共,至於無共然後止。
文化的願景新倫理與因此,在以文化之大共相〔或「大共名」〕為歸類根據的所謂「臺灣文化」與「中國方化」之外,我們實應在身處高雄這個看似生猛卻依然有著不少病痛的生活圈與文化圈裡持續地肯定高雄實不能以作為某些文化的屬地自足,而當奮力向前, ...
王國維曾說:尊彝皆以禮器之總名也。古人做器皆云「作寶尊彝,或云作寶尊,或云作寶彝。然尊有大共名之尊(禮器全部) ,有小共名之尊(壺、卣、#等總稱) ,又有專名之尊〔盛酒器之侈口者) :彝則為共名,而非專名。」 3 弊是禮器的泛稱,自然與祭禮有關,參與了 ...
10
荀子新解: 「人性本惡」之說，讓荀子在清代前為人所詬病，也因這句話，讓荀子名垂不朽。
「人性本惡」之說,讓荀子在清代前為人所詬病,也因這句話,讓荀子名垂不朽。 司馬志. 一、名定而實辨,道行而志通【原文】後王之成名:刑名沴從商,爵名沊從周,文名沝從禮。散名沀之加於萬物者,則從諸夏之 ... 物也者,大共名也。推而共之,共則有共,至於無共 ...
«大共名» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
大共名 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
大共名 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
六尊六彝说法多多
有盖，包括今所见自名缶、櫺者。6、山尊，或曰山罍，即今所见体形较高，肩有双耳， ... 彝”既为大共名，又为盛郁鬯以祼祭之器的总称，亦可曰小共名；为宗庙之常器，属 ... «人民日报, জুন 08»
