«搭醮» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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搭醮 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
搭醮 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
不一日,船至羊城碼頭,將船灣泊停當,搭起扶手板,各人即著挑夫擔齊行李,起岸回去,按下慢提。再講白安福回到家中,即命人通知眾行友,聞知安福回來,十分歡喜,以為此次一定可以報卻前仇,雖有十個胡惠乾亦無須掛慮。眾人正在你言我語,忽見安福親來 ...
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Min su yi shu tan yuan - 第 2 卷 - 第 269 页
台北松山忘祐宮搭建的礁牡彩棚醮擅彩柵門搭建與裝飾 紉會主的絀七九六) ,. 一享受經建果實的醮祭台灣各地 ... 醮祈安之風,此起彼落,已蔚為奇觀。各城市村鎮間做醮又似帶有競賽的意味,多則五天稱「五朝醮」,少則三天稱「三朝醮」,所搭醮壇爭奇鬥艷。
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民俗藝術探源 - 第 2 卷 - 第 269 页
之典範,所搭九座彩壇,各地醮局親相模舉行的五朝祈安慶成醮,更成爲各 1 建醮民國五十二年台北市松山「慈祐宮」所各地建醮 ... 舉行^大規模「五十起,其中較具規模的首推民國五十年桃據約略的估計,台灣自北向南建醮不下數三天稱「三朝醮」,所搭醮壇爭 ...
刘远月 灣舊慣冠婚葬祭與年中行事》〉『醮』,就是祈求地方平安而擧行的祭典,可見做醮,就是許〈還〕願的意思。」(《台效之時, ... 廣大人民的心目中,每届冬季,南南北北,總可見到許多的廟宇忙着搭醮壇、豎燈篙,佑這一年的風調雨順,五穀豐登!現今社會雖已 ...
醮會期間,林澗寺前挂九龍燈燭;圩内搭醮臺,供祀諸神。全圩街道搭布帳,張燈結彩,貼紅聯。聘請華城東岳廟高僧古碧玉師來主持醮會。焚香、念經,連日不停。寺廟前設紙扎的"地獄圖景"。標明主宰者爲閻羅王,執法官是牛頭、馬面。揭示蕓蕓衆生,生前作惡者 ...
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寺廟與村落: 臺灣漢人社會的歷史文化觀察 - 第 124 页
的規範項目差不多,但是都非常的詳細嚴謹,茲將慈和宮在民國 91 年圓醮的行事科儀暨信士須知事項表抄錄於下:表 3 - 6 :苑裡 ... 辰時上午八點十分 7 本訂)搭醮壇震曆十月廿七曰國曆十二月一曰(星期曰)各醮壇用地現場宜坐巽「東南」向「西北」興工動土 ...
這荒山之上,既可讀書,又可臥遊,從此飛昇尸解,亦不算懵懂神仙矣。只有崇禎先帝,深恩未報,還是平生一件缺事。今乃乙酉年七月十五日,廣延道眾,大建經壇,要與先帝修齋追薦;恰好南京一個老贊禮,約些村中父老,也來搭醮。不免喚出弟子,趁早鋪設。〔喚介〕 ...
II 國的醮祭由來已久,其意義隨著時代的改變而有所不同,甚 1 至已到了衆說紛紜的地歩。 ... 是道敎祭典中最繁複的,大致而言,要先組織建醮委員會,由委員會籌備各項建醮事宜,如延請道士團、設道場、搭醮壇、製作紙糊十八騎、大士爺、寒林所、同歸所等。
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台灣歲時小百科 - 第 6 卷,第 2 部分 - 第 612 页
有五天的五朝醮,也有長達七天的七朝醮,甚至長達四十九天的羅天大醮。作醮的儀式,大致而言,要先組織起建醮委員會,由爐主、總理及各柱首分別籌備各項事宜,諸如搭醮台、設天公壇以及糊大士爺、山神、土地、四大元帥、寒林、同歸等所,入醮前一天, ...
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Shixing Xian de chuan tong jing ji, zong zu yu zong jiao ... - 第 331 页
附近幾個村都流傳着這樣的民謡:塘下村俚不怕窮,三年一壇醮,年年一雙龍。面上穿身 ... 透過這帶有嘲笑意味的民謡,人們不難想見,並不富足的塘下村民是勒緊褲帶省出錢來安龍打醮的。 ... 村中祖廳設一常壇(供道士唸經) ,再到外面選一空地搭醮壇。醮壇 ...