«大小戴» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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大小戴 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
大小戴 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
【原文】 4.10大小戴1,注《礼记》。述圣言,礼乐备。【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的著作,这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。【注释】 1大小戴:汉朝戴德,称大戴,和他的侄子戴圣,称小戴。二人先后把秦以前的儒家 ...
杨忠, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
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戴學小記: 戴震的生平與學術思想 - 第 132 页
據孔氏所云,《樂記》入《禮記》在劉向之前,是小戴定《禮記》,劉向《別錄》曾列其書也。《別錄》於諸篇既各以類從,而又列《小戴禮記》之目,故孔氏謂:『按《別錄》:《禮記》四十九篇,《樂記》第十九。』......」(註107)戴震 ... 戴震不以為然,曰:「凡大小戴兩見. 註108:《戴震 ...
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戴東原集: 十二卷 - 第 50-60 卷 - 第 81 页
十二卷 戴震, 段玉裁. 時有齊詩^而乇&爲詩衩訓傳一:一一刊深嘲剩穀^氏易平帝立左氏春秋文^ 1 , 1 周^ 1 ^ —劉|豫末剩知周^致太 础記^厕斯: ^ ^ ,羣. "^&! ^二也官# 1 ^ ^ ^小夏侯尙書大小戴邋施略不載又曰後龍傅記博士獨立五經應文學之路論語孝經孟 ...
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戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 231 页
其後五經博士分為十四:《易》立施、孟、梁丘、京四博士:《書》立歐陽、太小夏侯三博士;《詩》立魯、齊、韓三博士;《禮》立大小戴二博士;《春秋》立嚴、顏二博士;共為十四。」(臺北:藝文印書館, 1959 年,頁 68 。) 10 參《漢書,楚元王傳》(北京:中華書局, 1962 年) ...
張西堂作荀子真偽考,對勘了七十餘處荀子與大小戴記及韓詩外傳相同的文字,亦以為凡此皆大小戴外傳襲荀子,無荀子襲大小戴或外傳的痕迹。但張氏仍將三十二篇荀子分為六組,其說云:第一組:勸學、修身、不苟、非十二子、王制、富國、王霸、天論、 ...
dà xiǎo dài 大小戴 dà xiǎo dài zhù lǐ jì 大小戴,注礼记。 shù 述 shènɡ 圣 yán 言, lǐ 礼 yuè 乐 bèi 备。 yuē 曰 ɡuó 国 fēnɡ 风, yuē 曰 yǎ 雅 sònɡ 颂。 hào sì shī dānɡ fěnɡ yǒnɡ 号四诗,当讽咏。【解读】 xī 西 hàn 汉 de 的 dài 戴 dé 德 hé 和 dài 戴 ...
不容天地,结果就是人想更自私的在拾奎寺愈来愈稀少的育源,而造成大小戴乎不断·荷了孚套封世界育源和能源的控制槽,缀优而道等致了雨次世界大戟的爆囊。第二次世界大戟以傍,雨偶超称大圆之盟间为扁了乎奎寺世界育源及能源的控制槽,持檀了四 ...
其后《经典释文》及《晴书·经籍志》则并言戴德删《古文记》成《大戴礼记》,戴圣删《大戴礼记》成《礼记》。但是后世学者对此提出怀疑。如清代学者戴震认为: "凡大小戴两见者,文字多异。《隋志》以前,未有谓小戴删大戴之书者" 0 ,因此,《隋书》谓城圣棚威德之书 ...
禮記原一百三十一篇,至漢有二版本: (1)大戴禮記:(戴德本)八十五篇,今存四十篇。(2)小戴禮記:(戴聖本)四十九篇,今五經正義十三經注疏本所本也。故今之禮記,即小戴禮記也。(3)大小戴為叔姪關係。 Q 牛刀小試( )「三禮」指哪三部經書? (A)大戴禮、小戴 ...
千華數位文化, 尚素麗, [鐵路特考], 2013
他与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍,潜心钻研《礼》学。三人苦心钻研,各有所得,逐步形成自己的学说体系,成为今文礼学大师。戴德号称“大戴”,戴圣被称为“小戴”,两人合称为“大小戴”。戴圣成为今文礼学“小戴学”的开创者;后来,三家之学皆立于学 ...