«大壮舞» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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大壮舞 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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先秦漢魏晉南北朝詩 - 第 3 卷 - 第 52 页
大拯&紀云。 1 作植。彝倫。率土方燎。如火在薪。谍慄黔首。暮不及晨。朱名。老子云" ^中有四大。論語云。惟天 55 大。今制大壯、大観之名。亦因斯而立義焉」隋書樂志曰。大壯舞取易彖云大壯。大壯者。壯也。正大而天地之情可見也。古今樂绿曰。大壯、 ...
眷求聖德,大拯彝倫。率土方燎,如火在薪。揲慄黔首,暮不及晨。《論語》云:『惟天爲大。』今制『大壯』『大観』之名,亦因斯而立義焉。」也。』」《古今樂録》曰:「《大壯》《大觀》二舞,以大爲名。《老子》云:『域中有四大。』《隋書,樂志》曰:「《大壯舞》取《易,彖》云:『大壯,大 ...
《白红舞》、《大壮舞》、《大观舞况《@唐书》载有《霓裳羽衣舞》。其二,辑录了一些善舞之人,如汉代李延年、赵飞燕,唐代公孙大娘、崇胡子等。其三,辑录了 ... 如《左传》云舞所以节八音而行八风也;《旧唐书》载开元中《霓裳羽衣舞》以《云韶乐》和之。其四,记录 ...
至于魏世,此事大行。离贵乡公不解反语,以为怪异。"高贵乡公:魏文帝曹丕 ... 乐志(梁)武帝定乐,以武舞为大壮舞,文舞为大观舞。" "大壮舞取《易,彖》云'大壮'。大壮者,壮也,正大而 起,龙跃汉津;言届牧野 ,117 , 9 《南史,周颟传》谓,顒始著《四声切韵》行于时。
1 根据《通典'三代乐序》的说法,刘宋《宣烈舞》是直接承袭汉巴渝舞和周《大武》、汉《武德》二舞的, "宋代只革其辞与名,不变其舞。舞相传习,至今不改。琼、识所造,正是杂用二舞以为《大豫》耳。"南朝梁武帝时,又将《宣烈舞》改为《大壮舞》。 1 隋文帝曾认为《 ...
又太常任昉,亦據王肅議云:「周官『以六律、五聲、八音、六舞大合樂,以致鬼神,以和邦國,以諧兆庶,以安賓客,以悅遠人』。是謂六同, ... 今六代舞,獨分用之,不厭人心。 ... 乃定郊禋宗廟及三朝之樂,以武舞為大壯舞,取易云「大者壯也」,正大而天地之情可見也。
博月律中| |固| |者南呂之所生也周[鹽女洗鯉璿凊伏伺塞乃奏 lI 歌南呂舞蠶 _ 似 L 卹泗望瘋鹽分唐叔以犬路密須之鼓闕鞏 Il 霆鐘工〝隋'聿 R 吐曰 _ 樂瑄大壯舞奏夷則大觀舞奏| l 取其月王也眉唬】鍾三月謂之' ‵寸‵川姑著故也洗者鮮也言萬物皆怯豚魷「 ...
張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
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Yue fu shi shi - 第 339 页
以后,武帝定舞乐,改《宣烈》为《大壮舞》(武舞〉,改《凯容》为《大观舞》(文舞〉,沈约制《力壮舞歌》、《大观舞歌》。《古今乐录》曰:《大壮》、《大观》二舞,以大为名。《老子》云: '域中有四大,。《论语》云,惟天为大,。今制《大壮》、.《大观》之名,亦因斯而立义焉。' ,此外,他 ...
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傳世藏書: 乐府诗集, 中州集, 全金元散曲 - 第 190 页
前舞凯容歌〈宋辞)《南齐书,乐志》曰: "宋前后舞#二章,齐擻改革,多仍旧辞。 ... 宋世止革其辞,与名不变,其舞舞相传习,至今不改. ... 《古今乐录》曰, " #改《宣烈》为《大壮》,即周武舞 I ,改(凯用之郊庙,而《大壮》《大現》化同梁舞,所谓祠用宋曲,宴准粱乐,氳取人神不 ...
然太宗雖以武功定天下,而終當以文德綏武舞曰功成治定之舞,後又改文舞曰保大定功之舞,武舞曰萬國來同之舞。世宗大定 ... 至金熙宗皇統間,定文舞曰仁豐道洽之舞,帝,定郊禋宗廟及前代之樂,以武舞爲大壯舞,取易云「大者壯也」,正大而天地之情可見也。
