«戴角披毛» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
戴角披毛 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
戴角披毛 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)
宋 頤藏主集 明 淨戒重校. 羅剎回光却得妙。問曉夜不停時如何師云是誰不停。問倒戈卸甲時如何師云大勳不竪賞曰請師原賜師云退問疋馬單鎗時如何師云神鼎打退皷曰畢竟事如何師云想你不是者手脚。問菩提涅槃即不問戴角披毛事若何師云不是上座 ...
披毛戴角者方是箇中人。(斫倒那邉无影樹却来火[重/(衣〦)]又抽枝此頌隨緣人也謂自古賢 圣了證真理由悲故回入塵劳由智故方便利物宗門中喚作異類中人也円霞云戴角披毛異類身是此意也)。四事能顕理門(甲)謂由事攬理故則事虛而理實(乙)以事虛故全 ...
又問曰:「為什麼不醫?」師曰:「教汝求生不得,求死不得。」師作四禁偈曰:「莫行心處路,不挂本來衣,何須正恁麼,切忌未生時。」師有三種墮:「一者披毛戴角,,二者不斷聲色,三者不受食。」有稠布衲問:「披毛戴角是什麼墮?」師曰:「是類墮。」曰:「不斷色聲是什麼墮 ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, 正果法師, 2015
曹山本寂禪師耽章曰:「取正命食者須具三種墮:一者披毛戴角,二者不斷聲色,三者不受食。」時會下有稠布衲問:「披毛戴角是什麼墮?」答曰:「是類墮?」進曰:「不斷聲色是什麼墮?」答曰:「是隨墮。」進曰:「不受食是什麼墮?」進曰:「是尊貴墮。」因又為舉其要,曰:「 ...
你們哪位可以擔當替大眾結一下帳,你就到櫃檯結帳好了。我們住在山上不是一兩日,也不是一兩年,日用一切無不是信施縮衣節食來供養的,功夫要是不相應,披毛戴角還不怕嗎?諸位怎麼樣要好好地精進!功夫相應吃散心未了滴 果、高旻寺革除經懺大陸上.
至於說『倘未能了道,將披毛戴角還』更是不解佛教因果理則。」以上這一類的話,散落在《妙雲集》之中, .... :我認為這些指貴乃屬誤解。禪師的「粗魯」,是因為他們太老婆心切了。他急著要學人跳出困境,或使學人心生警覺,所以才斥學人根深蒂固的執著。
7
Taishō shinshū Daizōkyō - 第 47 卷
日披毛戴角。如何是鹅沙门行。日物物不问询不简所底事如何。日始得行。如何是披毛戴角底人。日不佑莱蕉甚垂到惩赘地。日若不估棠·甚宴虐不到南徒几入垫则不向。徒垂人儿恃如何。日水拈牛。如何是水拈牛。日壕歧随畦。此意加何·日但念水草徐煞所 ...
【披毛戴角】口 1 80 ^81 《景德传灯录》: "学人不负师机,还免披毛戴角也无? "指牲畜。[例]莫如叫他早把这口气还了太空,早变个披毛戴角的畜生,倒也是法门的方便。(《儿女英雄传》第八回〉【披毛索黡】 5110 ―《抱朴子,接疏》: "岂肯称薪而爨,数粒乃炊,并瑕弃 ...
曹山云凡見聖解是盆鎖玄路直須囘互夫取正命食者須具三種堕一者披毛戴角 11 者不断聲色三者不受食稠布衲問披毛戴角是甚麽堕曰是類堕不斷聲色是甚麽堕曰是隨墮不受食是甚麽堕曰是尊貴墮洞宗三種堕一者披毛戴角是類堕類者披毛戴角乃異類中 ...
«戴角披毛» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
戴角披毛 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
戴角披毛 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
見翹法師:為未來尋找目標‧勸勉大眾居安思危
見翹法師也在白板上,寫下如是偈子,與戒子互勉:委骸回視積如山,別淚翻成四海瀾;世界到頭終有壞,人生彈指有何歡;成男作女經千遍,戴角披毛歷萬端;不向此身生 ... «星洲日報, ডিসেম্বর 13»