«带牛佩犊» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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带牛佩犊 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
带牛佩犊 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
春夏不得不趋田亩,秋冬课收敛,益畜果实菱芡。劳来循行,郡中皆有畜积,吏民皆富实。狱讼止息。"释义用法汉宣帝时,渤海附近各郡饥荒,盗贼很多。龚遂任渤海太守,劝民从事农桑生产,见到有带刀剑的人,就让他卖掉刀剑,去买耕牛,不要"带牛佩犊"。后以此 ...
刽牛 I 赵翼《奉命'出守镇安归省途次纪恩感遇之作》诗: "剧郡剑牛觇吏绩,传家琴鹤本官箴。。【龚牛】苏轼《滕达道挽词二首》之二: "公方占贾鸱,我正买【带牛佩椟】苏轼《张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之》: , "斩皎刺虎老无力,带牛佩犊吏所诃. ^【慷犊带 ...
这句说现在是有太平的具体征象的。《汉书∙龚遂传》载:龚遂为渤海太守,那里的人民好带剑,龚遂劝他们卖剑买牛,说:“为什么要带牛佩犊呢?”这两句说:只要政府放宽盐禁,使人民生活好些,不致佩带刀剑去贩卖私盐,人民有牛,自会辛勤耕种,用不着官吏劝农了 ...
又參見人帶刀劍者,使之買牛而佩犢。自是吏人殷富,獄訟寧息耳。」以上敦煌寫卷遇「民」字諱或丽勵忠節鈔卷二善政部云:「鎳遂爲勃海郡守,勑人曰:『諸治田興者爲良人,治兵興者爲盜賊。』有帶刀劍者,使資劍買牛,賣刀買犢,曰:『何爲帶牛佩犢!』... ...郡中皆有 ...
民有帶持刀劍者,使賣劍買牛,賣刀買犢,曰:「何為帶牛佩犢!」勞來循行,郡中皆有畜積,獄訟止息。烏孫公主女為龜茲王絳賓夫人。絳賓上書言:「得尚漢外孫,願與公主女俱入朝。」宣帝元康元年(丙辰、前六五年)春,正月,龜茲王及其夫人來朝;皆賜印綬,夫人號稱 ...
石泉县地方志编纂委员会. 调。今蜀寇荡平,楚孽献俘,铸金咸阳 10 ,俱皆带牛佩犊 ... 带牛佩犊:汉^帝时,冗遂被任为劭海太守、^民务农。一日,他看见农民有持刀剑者,便令卖剑买牛、卖刀买犊。曰, "何为带牛佩椟, , ,带牛佩犊,意思是改业归农。
民气^渐皆春,社鼠城狐^知敛迹;臣心常似水,带牛佩犊^想成风。[注] 1 民气:指民众的精神、气概。《管子,内业》: "是故民气杲乎如登于天,杳乎如人于渊,淖乎如在于海,卒乎如在于己。" 2 社鼠城狐:即"城狐社鼠" ,指城墙上的狐狸和土地庙里的老鼠。比喻仗势 ...
民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊,曰: 1 何为带牛佩椟? ' "后齐地民风大变, ... 也可以表示回乡归农:宋苏轼《滕达道挽词》之二: "公方占贾鹇,我正买龚牛。"仅以该典源所出典故词"佩犊"来看,有时可以表示舍本逐末不务正业:《陈书,世祖纪》: "自顷寇戎, ...
民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊。曰, '何为带牛佩犊 1 , ^本指究遂作渤诲太守时,劝民卖掉刀剑,买牛耕田。借指解甲归田,重本务农,宋陆游《游近忖》: "乞浆得酒人情好,卖剑买牛农寧兴, , '也作 8 剑买牛"。宋黄庭坚《答永新宗令寄石耳》, "佩刀买犊刽买 ...
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陳書本紀校注 - 第 27 卷 - 第 130 页
龔遂傅》:「民有帶持刀劍者,使賣劍買牛,賣刀買犢,日: r 何為帶牛佩憤? J 春夏不得趨田畝,秋冬課收斂,益畜果實菱欠。勞來循行,郡中皆有畜積。」癸未,世祖臨景陽殿聽訟。戊子,詔曰:「汙付土鼓, 84 , ,誠則難追,畫卯膨薪,或可易革,几,。梁氏末運,奢麗已甚,萄業 ...
