«殚见洽闻» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
殚见洽闻 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
殚见洽闻 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
明,罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义五三:元帅在上,岂不闻"单丝不线,独木不林" ,小的一个人怎么去得 I 寒见洽闻^ 00 』 130 0)10 \^611 该见的无所不见,该闻的无所不闻。指见闻广博,学识丰富。后汉,班固《西都^》(《文选》一 26 下栏〉:元元本本,殚见洽闻, ...
《晉乘》、《楚杌》( &楚《#抚》) ,均見《六家》篇註。 0 殫(力 3 見洽聞:見聞廣博而詳盡。語出班固《西都賦》:「元元本本,殫見洽聞。」【譯文】孔子說:「我還來得及看到史書的闕文。」由此可知歷史文漱有遣闕,由來很古了。如果不是博雅的人,怎麼能補上史書的遣失 ...
全書本有總目,易於檢查,祇須派委妥員,董司其事,設立收發檔案,登註明晰,並曉諭借鈔士子,加意珍惜,毋致遺失污損,俾藝林多士,均得殫見洽聞,以副朕樂育人才稽古右文之至意18。文匯閣在揚州大觀堂,文宗閣在鎮江金山寺,文瀾閣在杭州西湖孤山,就是 ...
余与舒、王二君既同里,又宦游同方;舒君之力学、爱民,王君之殚闻洽见, 131 雅所素稔;今得此《志》而读之,益叹其学之宏,识之大焉。昔朱紫阳甫至南康,即征郡志,盖表微阐幽,司教者藉是以流示斯民,俾默化于法所不行、政所不及者,皆于是乎在。览是《志》者, ...
明,瞿佑《剪灯新话,修文舍人传》: "博学多闻,性气英迈,幅巾布裘,游于东西两淅间。"【殚见洽闻】"扨^殚:尽;洽:广博。该见的都见到了,该听的都听到了,形容学问多,见识广。汉,班固《两都賦》: "元元本本,殚见洽闻。"何双生《朱彭寿和他所著的两种史料笔记》: "于 ...
看官到此,未免懷疑。小子嘗閱方觀承詩注,謂蒙古西域祈雨,用楂達石浸水中,咒之輒驗。楂達石產駝羊腹內,或圓或扁,色有黃白。駝羊產此,往往羸瘦,生剖得者尤靈。就是陶宗儀《輟耕錄》,也有此說。原原本本,殫見洽聞,是小說中獨開生面。小子未曾見過此石, ...
本书凡十二卷,祥备纲目,博引载籍,凡谶纬之名义、渊流、流变、关节,无一细密考证,而历代通图谶纬侯者名氏著述,精义傥言,附载卷中,殚见洽闻。
博大精深( ! ^ 0!6 |109 思想、学识广博高深。^末学肤受;才疏学浅;不学无术。博古通今 90 1009 对古今的事情知道得很多。形容学识渊博。^学贯古今;博极古今;通今博古;殚见洽闻。—孤陋寡闻;胸无点墨;寡见少闻。^^(^ \\ 90 ! ^ )见"博古通今"。博览群书( !
9
104年國語文歷年試題解題聖經(四)103年度: - 第 2-140 页
下列文句均有「見」字,何者前後音義皆同? (A)唐宋以後,更「見」重於世/採菊東籬下,悠然「見」南山(B)匹夫「見」辱,拔劍而起/動「見」瞻觀,何時易乎(C)都督「見」委,自當效勞/寄身於翰墨,「見」意於篇籍(D) ... (A)有腳書廚(B)一時瑜亮(C)滿腹經綸(D)殫見洽聞。
10
史通笺注 - 第 1 卷 - 第 142 页
杜注、郑书》,古书名也。' 9 晋乘、楚祷杌,见《六家》篇春秋家。 5 殚见洽闻:杨,《释补》〜西都賦》元元本本,殚见洽闻。' ^按,李善注"元元本本,谓得其原本也。《孔丛子》曰弘曰'仲尼洽闻强记, , "殚( ( ^ ( !〉,尽也。洽,遍也。《西都賦》,斑固作,但中古作者,其流日烦。
«殚见洽闻» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
殚见洽闻 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
殚见洽闻 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
【涨姿势】一句话概括280部国学经典
杨衒之——梵乐已远,佛香犹闻. 058.《大唐西域记》 ... 王仁裕——闲话宫中事,有裨后世闻. 075.《洛阳缙绅旧闻 .... 194.《旧典备征》清?朱彭寿——大清国故,殚见洽闻. «搜狐, জুন 15»