«耽意» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
耽意 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
耽意 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Taishō shinshū Daizōkyō - 第 28 卷
意命拎及眼。根。耳鼻舌根亦知是。若戍就暮根亦成耽五根福再契意命拾。若成耽苦根必成耽七根。葫身意命四受除荚根。 .... 答或成耽三四五七及真八十一典十三是乱定成耽若戍耽意根必成耽三根。甜赶命拾·徐或成就。或不成耽。眼耳鼻舌根若生色界必 ...
生上界不戍耽。受根未攫欲必成就。雄欲不成就。信等五根不所善根必成就。所则不戍就。三艇漏根随地墅人必戊耽巍雕忱凡夫不成就。 ... 镣如前 e 乱若戊就巢根亦成耽四根。 .... 答或戍就三四五七及舆八十一典十三是乱定戊就若戊耽意根必戊就三根。
础,其材之意-也。致知右。囊,其构之知·也。此盘有,内外彼此之分-靛。理一而巳。以,其理之凝聚-而甘。则瞄,之性?以,其鞋聚之主宰-而言 0 肛箭,之心?以,其主宰之赞助-而育。则葫,之意?以,其费功之叫钝-而言。则韶,之知?以,其明菇之靶愿-而言。期脯,之物 ...
4
從影響研究到中國文學: 施友忠教授九十壽慶論文集 - 第 107 页
〈文集〉,卷 1 〉他在〈天道下〉指出天道難知、福禍無常:在〈達命〉上主張達命盡性;又在〈答吳殿麟書〉中認爲:君子修其在我、盡其在我,戰兢怵惕以自保其靈明,恆以「修身勵行」爲念,而不以窮通顯晦爲意,用行舍藏,「貴則施澤及一世,賤則抱德在一身:富則有以自 ...
... T 色甘成不待。若搏惫耽言·印立得相分色也。又肿、若小乘未檄阅前。郎将盲耽意立。若大乘咎後,郎将意耽言立也。阅,既分相分本臂雨租色。便娃不梅戍故·前陕何言槐戍色诏。柑分非共薪故答·若叟言陕有法曲相。立卜共祥色·故著糊成·若相 ...
Taiwan liu li jing fang, Yonghe, Formosa, 1974
正吕其物之心-也·碱盘者。撰,其物之意-也。致知者。玫,其物之知-也。此耸有,内外彼此之分·魂。理一而已。以,其现之疑聚-而言。则稍,之性?以。典鞋聚之主宰-而言。切订兰之心勺以。其主宰之较勤-而甘。则甜,之意 7 以,其赞勤之附铂-而言。则甜,之知勺以, ...
... 惡固本氣善亦不可得而有 4 若有善有 16 ^ 5 意動於化非自然之流化 I ^畢竟心體還有個善惡在」筘^ ^自申其耽^「顳微體^只是 ... 天命之至龍溪所謂「心體是無善無 I 則意亦是無善無 I 知亦是無善無 1 物亦是無善無^若耽意 21 所謂「氣之動」之至微者也。
君易秉肇紫凝遂踅奉夭瘍 7 ^臀,掖文^ ^近、贿張舍人子明舉值蘧朝衝爪莫^束鬥^肯^鳴騮塹倚鋤,上梅^自躧書^騎浪廬誰偃息平^ , . !务孩久^ ,樹乂々蒼玉不如牵凰弄日虎閒居牀前竹冷新铺夏 0 間居作路青陽轉關門紫氣^向来园耽意微妙共誰論坐久拋耆 ...
9
湄湖吟集: 十一卷, 遺文一卷 - 第 15 页
... 4&金稱齊篇力中. ^玉 4 ^受世上^ ^ 4 + 4 應虐雪亞已三更鬥并長 1 ^尺横撿激凝花堪作^掃除乇二厶丰県吞〃逸不通揚州水郎魏云#蕷悠. &能史花# 2 軎癯到骨 I 来荚邋信音孤^」 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 應笑黨家妖德邻邪月擺山噚耽意到溉遽我亦: ! ! ;君一 ...
即便你的措辞很好,但是如果你的语调很焦"急、带有耽意或是具有防御性,那么别人听到的内容就会与你想要表达的有很大区别。如果你的语调与所说的内容不一致,就会产生矛盾信息,从而导致信息的错误传达。因此,如果你觉得自己传达了矛盾信息,一定 ...
«耽意» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
耽意 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
耽意 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
"一见夺目再见惊心":过目难忘的康有为书法(图)
这对于一生投身国事、耽意“天游”，以“素王”“圣人”自居的南海先生康有为，算是好事，还是坏事？算是“工夫在诗外”，还是“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”？但无论 ... «中国经济网, ডিসেম্বর 08»
