«德被四方» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
德被四方 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
德被四方 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
沾九有,德被四方。」〈五〉水陸大法會。即施齋食供養水陸有情眾生,以救渡鬼道眾生的法會。迴向一般來說,誦經或持咒、行善等好事,佛教徒都會做「迴向」的動作,好比是另一種祈願。一般流通的迴向文或迴向偈(音同紀)滿多的,但你不一定需要照此格式, ...
2
尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 61 页
翳不聞其聲名,被其恩澤。此即稽古之事也。〇傳之外,又至于上天下地。言其日月所照,霜露所墜,莫由此爲下所服,名譽著聞,聖德美名充滿被溢於四方實、恭勤、善能、謙讓。恭則人不敢侮,讓則人莫與争,當安者。在於己身則有此四德,其於外接物又能信明, ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
3
中国当代文学经典必读:2010短篇小说卷 - 第 38 页
小豆见德顺抒着眉,心软了,她开玩笑说: “只怕我打听到了人,去人家一看,那块鹫镜也碎了,白恼记一场。”德顺吁了一口气,温柔地看着小豆,说: “哪能那么倒霉呢。”趁着早晨客人不多,小豆去了百货公司。一问,还真打听出来了。买另一块驾蓄镜的,是四方水果 ...
吴义勤, Esphere Media(美国艾思传媒), 2014
大人以德言,乃王公之稱,有與天地合德,與日月合明者也。「繼明」云者,內卦之離,繼以外卦之離,即「明兩作,離」之義也。明之功不繼,則有時而昏,故必如《大學》之稱「明明德」,《湯盤》之云「日日新」,可以向明出治,光被四方也。•問戰征:克敵者宜用火攻,防敵者亦 ...
包含偏覆,恩佈德施。敬恭玉帛,朝於明堂。無有遠近,山梯 ... 非我朝德威遠被,烏能使海外遐酋傾心殞身如此哉!敕葬閩縣。令有司歲時祭之。十三年,又遣 ... 仁聲義聞,洽於遠邇,德教覃被,民物和會,四方萬國,靡不歸戴。於是天鑒聖德,景貺屢臻,而十有七年之 ...
德被四海 _ 延及崑本.主光齊全,寒暑緩平,受天庇佑,得鬼神保護,德澤洋溢,漫流四方,施予民衆。你明曉先聖們的功業,熟悉風習的變化,瞭解終始的順序,授業講學的時日已經很長很長了,應該清楚地向朕稟報。條分縷析,有主有從,論之有理,引之有據。朝臣之 ...
... 道被四方乃名爲雅,文王纔此述服事殷時王業基本之事,故云「述其本宜爲風」分有一一之化,故稱「王者之風」,是其風者,王業基本。稱王者之風,於時實是諸侯,詩人不爲作雅。文王三鄭以此詩所述,述文王爲諸侯時事,以有王者之化,故其本宜爲風。」逸以文王 ...
洛德·邓萨尼. 新的悲叹划破暮色,正是诸神为他们的梦中之城所吟的挽歌: “泪水也换不回萨达斯利昂。” “但诸神仍将为你哭泣,我们的双眼已见过万千世界的悲伤而 ... 他们就这样召齐四方的大风,派它们去低地上探明呼喊者,并将其驱赶出诸神的土地。
【疏】「掌察四方」、「掌貨賄」掌貨賄,下士十有六人,史四人,徒有六人。掌察,四方中士八人,史四人,徒十案其職云「掌九禁之難」,有禁戒之事,故在此也。一〇五八 報反。【疏】注「主交」至「之好」〇釋曰:在此者,三十有二人。主交通結諸侯之好 0 。〇好,呼掌交,中士 ...
拭才不逮人,少而自信,不謂諸公之過塢,使與群豪而並游,論事迂闊而不能動人,讀書疏略而無以應敵,取之甚愧,得而益慚,此蓋伏遇某官,德為世之望人,位為時之顯處,聲稱所被,四方莫不奔趨,議論一加,多士以為進退,致茲庸末,亦與甄收,然而志卑處高,德薄寵 ...