«得寸得尺» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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得寸得尺 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
得寸得尺 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
尺。分尺(膚)為寸。故陰得尺(膚)內一寸。(動脈)陽得寸(口)內九分。(動脈)尺寸(二部)終始一寸九分。故曰尺寸也。(此篇始以魚後一寸九分之動通稱寸關尺三部)按一難已舉一部寸口。以決臟腑之死生者。以肺朝百脈。非若余十一經之比。蓋取太極未分之象 ...
尺澤在肘中,約文上動脈。故分寸為尺,分尺為寸。此二句釋尺寸二字極明曉。言關上分去一寸,則余者為尺;關下分去一尺,則余者為寸,此言尺寸之所以得名也。故陰得尺中一寸,陽得寸內九分。此二句又于尺寸之中分其長短之位,以合陰陽之數。一寸為偶數 ...
故五十度而複會於手太陰。太陰者,寸口也,即五臟六腑之所終始,故法取於寸口。脈有尺寸,何謂也?然..尺寸者,脈之大會要也。從關至尺是尺內,陰之所治也;從關至魚際是寸口內,陽之所治也。故分寸為尺,分尺為寸。故陰得尺內一寸,陽得寸內九分。尺寸終始 ...
但是擴大自己得一圈兒一圈兒的,得充實,得踏實。別像肥皂泡兒>一大就裂。“大丈夫能屈能伸” ,該屈的得屈點兒'別只顧伸出自己去。也得估計自己的力量。力量不夠的話, “人一能之>己百之,人十能之,己千之" ;得寸是寸,得尺是尺。總之路是有的。看得遠 ...
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算廸: 8卷 - 第 21-29 卷 - 第 83 页
... 四寸為盆實後^所得四尺四す自乘得一十九, ^四寸^^原實一千尺得一千零八十五尺一^八尺共得四尺四寸自乘再乘得八十五尺 ... 尺與法ー一百^相因^十尺相乘得一百六十尺於叁實內減之餘九百零四尺爲盆責復^^率四尺自乘得寸 1 ハ X 舆首率再樣得 ...
{pt40a1.bmp|漏水下百刻圖}}水下四刻移一經復還於手太陰其得百刻榮衛各計二十五度。二難曰。脈有尺寸。 ... 於其尺內。分一寸以代一尺之法。是故分寸為尺分尺為寸也。故陰得尺內一寸。丁曰。陰數偶也。陽得寸內九分。丁曰。陽數奇也。尺寸終始一寸 ...
但是扩大自己得一圈儿一圈儿的,得充实,得踏实。别像肥皂泡儿,一大就裂。“大丈夫能屈能伸” ,该屈的得屈点儿,别只顾伸出自己去。也得估计自己的力量。力量不够的话, “人一能之,已百之,人十能之,己千之” ;得寸是寸,得尺是尺。总之路是有的。看得远 ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
人一呼脈行三寸,一吸脈行三寸,呼吸定息,脈行六寸,人一日一夜,凡一萬三千五百息,脈行五十度,周於身漏水下百刻,榮衛行陽二十五度,行陰亦二十五度,為一周也,故五 ... 故分寸為尺,分尺為寸,故陰得尺內一寸,陽得寸內九分,尺寸終始一寸九分,故曰尺寸也。
有时,寂寞也会充满忧伤,而且得寸是寸,得尺是尺,寂寞特有的压抑织成了一张密不透风的网,你无法冲破它。人是需要一点寂寞的,在专注于一项事业或研究成果时,寂寞和孤独便是日子的从容。淡然处世,潜心于自己的学术之中,这样的孤独和寂寞如蕴育着 ...
心平气和谦虚谨慎,不只是能够早得功名,而且一直保持这种平和的心境,还可以消灾减病。进德修业二者不可或缺吾人只有进德、修业两事靠得住。进德,则孝弟仁义是也;修业,则诗文作字是也。此二者由我作主,得尺则我之尺也,得寸则我之寸也。今日进一 ...
