«得寿» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
得寿 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
得寿 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
壽比喬松,不怕風霜剪。惟願取,壽比蓬萊不老仙。壽祝南山,萬壽無疆福祿全。壽花枝枝豔,壽詞聲聲羨。嗏,海屋壽籌添,壽無邊。壽日周流,歲歲年年轉。惟願取,壽比東方不老仙。壽酒重添,壽客繽紛列綺筵。壽比靈椿健,壽看滄桑變。嗏,得壽喜逢年,壽彌堅。
曰:「寡人今觀父老幸而勞之,故賜父老田不租,父老皆拜,先生獨不拜,寡人自以為少,故賜父老無徭役,父老皆拜,先生又獨不拜,寡人得無有過乎?」閭丘先生對曰:「惟聞大王來遊,所以為勞大王,望得壽於大王,望得富於大王,望得貴於大王。」王曰:「天殺生 ...
夭壽第十四或問,孔子稱仁者壽,而顏淵早夭;積善之家必有餘慶,而比干、子胥身陷大禍,豈聖人之言不信而欺後人耶?故司空川荀爽論之, ... 北海孫翱以為死生有命,非他人之所致也,若積善有慶,行仁得壽,乃教化之義,誘人而納於善之理也。若曰積善不得報, ...
4
CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)
曰正如彈琴初拘指法已後絃指俱忘自然得妙師云又如惠超問法眼如何是佛眼云汝是惠超法眼與麼荅聖意以謂如何上曰昨夜三 ... 壽皇云去來自在師云去來自在底是什麼壽皇咳[口*敕]一聲師云更進一步始得壽皇云朕直是要打徹師云但辦肯心必不相賺壽 ...
蔡東藩歷史演義-宋朝 蔡東藩. 並交論安石袒徒罪狀。安石又入奏神宗,說他朋串為奸,應加懲處。神宗此時,已是百依百順,但教安石如何說法,當即準行,林旦等又復落職,言路未免嘩然。定也覺不安,自請解職,乃改授檢正中書吏房,直舍人院。總仗師力。
俗語說得好,是個『佛口蛇心』。你這樣人只好欺瞞世上有眼的瞎子,怎逃得陰司孽鏡!你的罪比那不吃素的還重,如何還說不服早死?」冉道說:「冉某服罪了。但是陳元這樣惡人,如何倒活得壽長?」包公即差鬼卒拘陳元對審。陳元到了,包公道:「且不要問陳元口 ...
俗語說得好,是個『佛口蛇心』。你這樣人只好欺瞞世上有眼的瞎子,怎逃得陰司孽鏡!你的罪比那不吃素的還重,如何還說不服早死?」冉道說:「冉某服罪了。但是陳元這樣惡人,如何倒活得壽長?」包公即差鬼卒拘陳元對審。陳元到了,包公道:「且不要問陳元口 ...
饒益有情,所作善根悉施與之,令得安樂。憶念西方阿彌陀佛,及彼國土。是人命終,如佛色相種種莊嚴,生寶剎中,速得聞法,永不退轉。復次阿難,若有眾生欲生彼國,雖不能大精進禪定,盡持經戒,要當作善。所謂一不殺生,二不偷盜,三不淫欲,四不妄言,五不綺語, ...
9
美行天下:一个著名国际旅游休闲度假天堂的魅力 - 第 96 页
成千上万株不老松成片地生长在大小洞天景区内,人们喻之为寿林。 ... 是拜不来的,若真想求得长寿,必须真正领略寿山之魂,寿山之神,得南山山水之灵气,得南山山林之福音,庇荫终生,乐心、乐神、乐人。 ... 心仁得寿,充满科学和辩证法,古往今来大有人证。
徐国良, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015
7 天耳智通愿,又作令天耳洞听愿、得天耳乐愿、令得天耳愿、天耳远闻愿、天耳通愿、天耳远闻诸佛法音愿、自得天耳愿。即愿佛国中之人天悉 ... 13 寿命无量愿,又作得寿久住愿、寿命无穷难可测量愿、自身寿无限愿、长寿愿、佛寿无量愿。即愿佛之寿命 ...
李英武, 弘学, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015
«得寿» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
得寿 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
得寿 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
奥比岛寿绵绵怎么得寿司鼠在哪得
到【奇乐园】和五福鼠一起玩“幸福摩天轮”【☆幸福摩天轮怎么玩能得100分】就可以 ... 获得寿司鼠幼仔之后,放到动物园饲养,寿司鼠有两个变异方向,一个是寿绵绵, ... «玩多多网页游戏门户, নভেম্বর 11»