«等而上之» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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等而上之 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
等而上之 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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南宋鹽榷: 食鹽產銷與政府控制 - 第 353 页
101 潮州貧民對敷買鈔鹽引以為苦,在嘉定五年以前,已有多位知州代第七等戶輸納, 102 在這以後又有知州孫叔謹於紹定二 ... 今若例以三縣,一文之產均五文鹽,則五十文產納錢二百五十文,而五貫文產則已納二十五貫,等而上之,且無止法,若產錢五十貫則 ...
靜參曰:「茶名有四等,茶品有四等。福州城中官吏富豪,競尚武夷,最著者曰花香。有由花香等而上者,曰小種。山中則以小種為常品。又等而上者,曰名種,此為山下所不可多得者。即泉州、廈門人所講之工夫茶,號稱名種者,實僅得小種也。又等而上之曰奇種, ...
中等功、全人性命事者。上等功、全人名節。兼全性命銀錢者,以三等功之輕重,以前銀錢功論之。中等功、人之性命在兩可之間,力救完全者,一命百善,增壽半紀,祿十二年。二命、三命,全家性命,多數命者,比第一等,而上之。上等功、全人名節,兼以言語財力助 ...
试想,喝了蕴涵天地精华之茶,不也能让我们世俗的心中增添几许超然的灵气吗?茶需慢品有位静参道士,曾把茶的品等分为香、清、甘、活四种。“香而不清,犹凡品也;再等而上,则曰甘;香而不分,则苦著也。再等而上之,则曰活;甘而不活,亦不过好茶而已。
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清代社會與實學: Application and Assessment - 第 96 页
不足,而人以有田為利,強豪其能橫奪之乎"。 4 ,根據這 ... 他說: "誠使減賦而輕之,節役而逸之,禁長史之淫刑,懲猾肯里蠶之恫喝,則貧富代謝之不常,而無苦於有田之民,則兼併者無可乘以恣其無厭之欲,人可有田而田自均矣。 ... 過百擔者等而上之,加以雜差。
Adam Lui 呂元驄, Rongjin Ge 葛榮晉, 2000
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《周易》經傳梳理與郭店楚簡思想新釋 - 第 53 页
聖人以神道設教,而天下服矣」的道理。這裏的「神道」就是天道,就是「四時不武」等等。其他頤卦、咸卦等等。亦皆如此,不必 ... 《象傳》講兩重卦的卦象,敘述順序基本上自下而上,如論屯,謂「動乎險中」,由震下到坎上。蒙:「險而止。」由坎下到良上。訟:「險而健。
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 82 页
0 「第」原作「等」,按阮校:「『等』當作『第』,閩本、「恒、衛既從」同,是從故道也。荆州「雲 ... 二水已治,從其故作力競得而田之,則謂之田。」「田」、「 ... 此州言「上上以上上爲正,而雜爲次等,言出上上時多,而上中時少六」,爲「人功少」也,是據人功多少惚計以定差。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
從該處一帶小山向北而前至第五號第六號界石。由第六號界石起,直落至平朗坑溪水上第七號界石。又從該坑一路而上至高山上瀝源㘭茶寮。由茶寮起仍從該處一帶山而前過和廉山之兩山峰直至九龍㘭茶寮。由此茶寮起從深涌河向南而下,以河之中央為 ...
而見於營之行。營之行也。其根原有二。一出於中焦之穀神。化精液以輸肺。以治節施之隧道。故營血之能通流。實胃氣為之充澈。 ... 下而上推。始於季脅。以次附上。定其部位。自肘中曲池。量至神門。得一尺為尺。自尺至寸。得一寸為寸。其診先尺後寸。
侍郎,長春卿,入內閣,繼分宜當國,奉世宗末命。為時元臣,幾軼永嘉而上之。弘治十二年,給事吳世忠,請尊夫子為文祖大成至聖,帝不允。【呂仙封號】世宗奉玄諸典,不可勝紀。惟嘉靖二十五年,以永禧仙宮成,命成國公朱希忠祭告朝天等宮,首揆夏貴溪告純陽孚 ...
