«颠堕» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
颠堕 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
颠堕 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
贾重揖皂帽人,且嘱青眼,俄顷,出酒食,团坐相饮。贾问:“舍甥何事,遂烦勾致?”皂帽人曰:“大王驾诣浮罗君,遇令甥颠詈,使我摔得来。”贾问:“见王未? ... 其酒德,闻翁言,益愤,击桌顿骂。翁睨之,拂袖竟出。缪追至溪头,捋翁帽,翁怒曰:“是真妄人。”乃推缪颠堕溪中。
2
详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页
即就肆内小酚的,各道契阔。缪庆幸中,又逢故知,倾怀。酵醉虾忘其死.明态复作。频繁絮瑕姬翁盈 9 业。翁日称耶? ”缪素厌人道甚酒德 3 则。围翁青益愤,击桌顿警。翁断之。弗神竟出。缪追至溪头授翁帽。翁怒且是真妄丛 3 山! ”及推缪颠堕溪中。溪水殊 ...
又不空羂索神呪心經說。誦呪之人。臨命終時獲八種勝利。一者臨命終時見觀自在菩薩。作苾芻相來現其前歡喜慰喻。二者安隱命終無諸苦痛。三者將捨命時眼不反戴口無欠呿。手絕紛擾足離舒捲。不泄便利無顛墮床。四者將捨命時住正憶念意無亂想。
4
全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
倾怀尽。大醉,顿忘其死,旧态复作,渐絮絮瑕症翁。翁日: “数年不见,君犹尔耶? ”缪素厌人道其酒德,闻言益愤。击桌大骂。翁晚之,拂袖竟出。缪又追至溪头,抨翁帽,翁怒日: “此真妄人! ”乃推缪颠堕溪中。溪水殊丕甚深,面水虫利刃如麻,刺胁穿腔,坚难摇动。
5
详注聊斋志异（中）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 142 页
至途次,女颠堕车下。遂有四人荷肩舆至云是周家迎女者,即扶升奥疾行若飞,至是始停。一老姥斐入。日: “此汝夫家,但入勿哭。汝家婆婆,且晚将至矣。”乃去,成诺知情事,始悟媳神入也。夫妻焚香共祷,愿得母子复聚。母自戎马戒严 241 ,同债人妇奔伏澜谷 25 ...
由此看来,夫士亦华发堕颠而后可用。' ,见汉,刘向《折序,杂事五》。华发,指白发,堕颠, ^禿顶,此招老年。意谓年老成方可任】 3 。《墨子,修身》作"隳颠" , "华^隳颠,而犹弗舍者,其唯圣人乎? , (老年人白发秃顶,仍然积极不舍,只冇圣人才能这样)清,孙诒让《闲诂》 ...
《吕氏春秋,知士篇》"揆吾家" ,《战国策,齐策》作"破吾家"。 7 女歧缝裳,而馆同止, ,颠易厥首,而亲以逢殆?一此问女歧为浇缝补衣裳,伺房'与之宿,为什么丢掉了脑袋,亲受其祸? ^馆" ,舍。"馆同"谓同馆。^爰" ,与。《方言》: "隋,易也。" "隋"即堕字。"颠易"犹颠堕, ...
日, "颠者,人之顶也。"引申之,其他事物的头顶部也可称。颠。。如,马首可以称"颠" ,《诗·秦风·车邻》。有车邻邻、有马白颠" )山顶也可称"颠。,《韩非子·奸劫试臣》"是犹上高陵之颠,堕峻豁之下而求生。" "。舆"的本义是车箱。《说文》, "舆,车舆也。"段注 1 。车舆谓 ...
张之强, 陆宗达, 北京市高等教育自学考试委员会, 1984
千華數位文化, 正果, 商鼎數位出版, [禪學/文學]. 止觀書幫講轟又一百十一卷說· ·「佛以禪定力,能減請罪指,為人天導師,到於定使岸。」佛陀之所以為人天導師,就是以究竟的已到彼岸的禪定力-無餘滅盡了諸罪惡拒縛的緣故,所以能圓滿善巧地教化眾生,被蒙 ...
千華數位文化, 正果, 商鼎數位出版, 2015
... 是犹上高陵之颠堕峻溪之下而求生^ ,必不几矣。"安危之道若此其明也,左右安能以虚言惑主,而百官安敢 ... 陵:大土山。颠:通"巅" ,山顶。堕:坠落。峻:险峻。溪:山涧。
«颠堕» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
颠堕 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
颠堕 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
慈禧辛酉政变如何取得恭亲王支持
讵文宗立未定，而后篙遽下舟为之侧，文宗颠堕水，创其足，文宗乃深憾后。会又有间后者，以那拉将覆满洲诅咒之说进。文宗乃拟致之死，尝谓肃曰："朕不日将效汉武帝 ... «网易, নভেম্বর 09»
