«调九鼎» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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调九鼎 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
调九鼎 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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调鼎集: 中国古代饮食器具文化 - 第 99 页
中国古代饮食器具文化 周新华. 等级差别的森严:中小型墓大多用一鼎或二鼎陪葬,而王室墓陵用鼎则大大超出此数,如商代晚期妇好墓出土大方鼎两件,扁足方鼎两件,大小不同的圆鼎 32 件。至于周代的列鼎制度,等级差别更加明显,天子用九鼎,诸侯用七 ...
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傳世藏書: 龚自珍集, 惜抱轩诗文集, 魏源集, 湘绮楼诗文集, 人境庐诗草
奇瑞生二子:曰九鼎、调鼎,一女,为福王常洵世子由崧之妻,早殁,葬于洛阳。崇桢十四年"〕,李自成陷洛阳,杀福王及奇瑞。调鼎辅世子以逃,世子疲不能行,则负之北渡河,至怀庆,复自怀庆南渡,越淮、江至太平,会南京迎福世子监国,遂称帝。嶒奇瑞为洛中伯.
孙静庵, 赵一生 明迪民录卷四二七又迎邹太妃于山阴,而奉养之于其家。及邹太妃卒,葬于福王之园,而福世子葬调鼎姊故妃之园。之,乃载归洛。〈《明史》记福世子既出亡之,后事不详。此记福世子之终事,可以补史氏之阙。〕浙江,后归山阴。时九鼎已降清,而调 ...
班班古壘洗,一笑三家村。虞軒。職當調九鼎,小却護北門。胸中補衮線,豈但民瘼痊。胡為坐海山,揖客通寒温。邊庭失細大,糟丘酒無時,釋麵雲濤翻。前身阮步兵,搜句急追奔。詩清酒更冽,自扣玻璃盆。緬懷君家翁,滿懷蟠再簡林子大:吟紫芝曲,四老恐欽至。
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愼齋全書: 周世鵬 [著] - 第 149 页
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中牟亦云往,九夷皆可居。我不孤天下,天下宁我孤。寡言养精神.多虑困心力。忘情不及情,鲜有中庸德。守六知地贞,用九见天则。自反既能縮,所向无宽窄。献书自可荐,选士果谁贤。宰相调九鼎,将军安四边。北溟有鹏化,南山无豹眠,子孙千千世,乾坤万万年。
宰相调九鼎,将军安四边。北溟有鹛化,南山无豹眠,子孙千千世,乾坤万万年。地库藏宝刀,天机织云锦。锦成刀所截,段段称绝品。制为天子服,用人要详审。万一得其人,九重可安枕。圣人揭日月,小子囊萤光。照照不能远,飞飞空自忙。谁启圣人道,能止小子狂。
王廷相, 王孝魚 幽們再再生。到日潘園饒樂事,即看萊採照春明。何廣文望霎卷遊子辭親悵遠途,縱調九鼎亦何須|春來怕種忘垂草,日哀愁聞返哺烏。已覺萊衣淹歲月,徒今鄉夢遴江湖。青山望斯仙庭隔,椎有孤雲足晝固。九月晦日西風吹林歲欲暮,憐先生仍遠 ...
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104年一次考上銀行 國文: - 第 254 页
周定王派遣王孫滿慰勞,楚莊王便探問九鼎之大小輕重。因九鼎為夏商周三代的傳國寶器,楚莊王問鼎有圖謀君位之意。後用以指覬覦王位,謀取政權;或指謀取最高榮譽、地位;(C)語出蕭蕭〈聖人一再回頭〉。由「人在 11. B (A)唐白居易所作的長篇敘事詩。
千華數位文化, 李宜藍, [銀行招考], 2015
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二十四史全譯: 宋史(no.1-16) - 第 2072 页
閣上神像,左周鼎星君,中帝席星君,右大角星君;閣下鼎鼐神像,各守逐鼎布列,亦用仔昔議也。萬铕鼎閣奉安神像,明日復詣閣行香,百傢陪位。其後,又詔九鼎新名乃狂人妄改,皆無依據,宜復舊名,惟圜象徽調閣仍舊。八年,用方士言,銹神霄九鼎成,曰太極飛雲洞 ...
