«豆笾» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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豆笾 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
豆笾 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
但籩豆后於神前徹之,傳與外宗,外宗傳與内宗,内宗六六四 者,見^云「佐王后薦玉 0 豆籩」,故云佐外宗也。同。【疏】注「佐傳佐外宗」〇釋曰:鄭知佐外宗則佐傳豆籩。佐傳,佐外宗。〇傳,直專反,注籩,即^、^加豆加籩之實是也。及以樂徹,以尸既食後,亞獻尸爲加 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 0 「豆籩」二字,毛本倒。 0 「二」下, ^ ^有「素勺二」三字。俱作「夕」。張氏曰:「疏「少』作『夕』。從疏。」 0 「少」,徐本同,自、 1 ^、楊氏、毛本、同。字。楊氏無此句,與疏合。自、,俱與毛本 9 「素勺」,徐本同,毛本、「勺」下有「二」 0 「角」 ...
蓬」下原有「豆」字,按阮校:「「豆』字當衍。」據殽也。 1 ! ^云:「羞豆之實,酰食、糝食。」酏、糝皆以殽。 11 ^曰:「園有桃,其實之殽。」是在蓬之物亦爲名。以此文殽核與籩豆相對,故分之耳。其實核亦爲名唯施於此,故云「凡非穀實而食之曰殽」,明殽是惚之物多, ...
今文無二籩」五字,徐本、俱有,毛本脱, ^「婦」,毛本誤作「人」。酒,執爵以興。司馬羞羊肉涪,縮執俎。興。次賓羞匕涪,如尸禮。席末 0 坐啐祭。興,左執爵,右取肺,坐祭之,祭酒,豆西。主人坐,左執爵,祭豆籩,如侑之亦尸籩當豆西外列以辟麵故也。長賓設羊姐于 ...
姜正成. 甥婿外孙、从母之子等向西就位于门外众兄弟之南,以南为上;宾客又向西就位于甥婿外孙等之南,以北为上。门外东边的来宾向北就位,以西为上;门外西边的宾客向北就位,以东为上;站在西边的宾客向东就位,以北为上。丧主就位,然后开门。这时妇 ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 315 页
故书为逛豆。郑司农云: "谓妇人所荐。"杜子春云: "当为豆笾。"【疏】"内宗"至"豆笾"〇释曰:妇人无外事,惟有宗庙祭祀荐加豆笾。以豆笾是妇人之事,故荐之。〇注"加爵"至"豆笾"〇释曰:郑知加豆笾是加爵之豆笾者,以其食后称加,《特牲》、《少牢》食后三献为正 ...
黄以周, 王文錦 禮害通故第四十七九六七稻粱即用簠,有乾物用籩,有濡物即用豆,器必當其用,物必當其禮,其輕重初不在器也。以周案:之有直尊簋卑之説, # 8 因之又以爲豆重籩輕。其實,禮有黍稷用簋,有入十一飯,有豆無籩, 8 ^祭畢賓尸,豆籩皆有。
五人帝,籩四、豆四、簋一、簠一、俎一。五官,籩二、豆二、簋一、簠一、俎一。季秋大享明堂,如雩祀。立春祀青帝及太昊氏,籩豆皆十二、簋一、簠一、 一、俎一。歲星、三辰、句芒、七宿,籩二、豆二、簋一、簠一、俎一。其赤帝、黃帝、白帝、黑帝皆如之。祭百神 ...
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朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 150 页
朱熹, 朱傑人, 嚴佐之, 劉永翔 萬之,故云「加弁之豆籩」,即^、^加豆加籩之實是也。王后有事則從。從,才用反。者,以其食後稱加, ^、^食後三獻爲正獻,其後皆有加弁。今天子禮以尸既食後亞獻尸爲加,此時婦人無外事,惟有宗廟祭祀萬加豆籩,以豆籩是婦人之 ...
东汉郑玄注: "三物有清有糟。"清代孙诒让《周礼正义》云: "云'三物有清有糟'者,明经'清'、'糟'通'醴、医、酏'三者言之。"此指"清"的醴、医、酏,以及"糟"的醴、医、酏。又如《周礼,春官,大宗伯》: "凡大祭祀,王后不与,则摄而荐豆笾彻。"东汉郑玄注: "荐彻豆笾,王后 ...
