«断果» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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若诸业果无因而生,入无余依涅槃界已三界业果还复应生,烦恼亦应无因生故。又行缘识应不得成,转识受熏前已遮故,结生染识非行感故,应说名色行为缘故,时分悬隔无缘义故,此不成故后亦不成。诸清净法亦有三种:世、出世道[20]、断果别故。若无此识持世 ...
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一善業果。二惡業果。因善業故得善覺觀。因惡業故得惡覺觀。父母交會牉合之時。隨業因緣向受生處。於母生愛於父生瞋。 ... 解脫二種。一者子斷。二者果斷。言子斷者名斷煩惱。阿羅漢等已斷煩惱眾結爛壞。是故子結不能繫縛。未斷果故名果繫縛。
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俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 537 页
擇滅,所以不具足離繫果。見斷產生修斷時,除離繫果之外的其他四果具足,因為從煩惱性的角度而言,此二者均屬所斷,所以具足等流果;異熟果也具足,因有漏的無情法全部屬於修斷,如身根等均是異熟果;士用果與增上果全部可以具足。見斷產生非斷 o 時 ...
義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨即果清淨。果清淨即外空乃至無性自性空清淨。何以故。是外空乃至無性自性空清淨與果清淨。無二無二分無別無斷故。善現。真如清淨即 ...
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰三明位次通見及修為能斷除二種惑故正語業等據所發時修道方立若依遠離惡法而論覺支體時亦已證得。論由如是等至菩提分修。演曰大段第五惣結分修前明想修後辯分修惣明十二瑜伽修訖。論云何修果。演曰十三修果差別門文分為二一明修果二明 ...
能斷諸結無餘永斷。能得最上阿羅漢果。長時相續名為修道。多時串習斷煩惱故。率爾智生名為見道。暫時智起即能永斷諸煩惱故。由是因緣。正語業命於修道中方始建立。由如是等漸次修習三十七種菩提分法加行方便。是名菩提分修。云何修果。
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玄奘全书 - 第 24 卷 - 第 706 页
及此種類請慕學^是名有爲阿羅填果云何 I 阿雍填果 I 8.1 一切烦惱氷斷趙一切趣斷一切珞减一一一種夂^ 8 藜淡摧諸慠慢雞箭 ... I 有為阿展果^化果待及^是名#為不逸来珂羅嗔耒^二種詔有真斷^十-随職氷斷及此種類隨職法永斷果謂^顺下 4 結氷斷义此 ...
易行, 冯欣, 北京崇福古籍文献研究所, 2004
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科学家研究发现“少眠基因”
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