«断事以理» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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断事以理 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
断事以理 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
6适时恰当地提出问题,以表示你听得十分认真,或以你自己的身体语言适当地与对方保持眼神接触。说话要注意看对象、分 ... 寄希望于哀求。因为,依皇帝的身份、地位是不可能随便以情断事的,皇帝以国为大,以公为重,只有以理断事和以理说话,才能维护 ...
他的妻子在他即将被带走时,赶出来告诫他说:“明主可以理夺,难以情求。”让他向皇帝申明道理,而不要寄希望于哀情求饶。因为,依皇帝的身份地位是不可能随便以情断事的,皇帝以国为大,以公为重,只有以理断事和以理说话,才能维护好国家利益和作为一 ...
潘鸿生, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
他的妻子在他即將被帶走時,趕來告誡他說:「明主可以理奪,難以情求。」讓他向皇帝申明道理,而不要寄希望於哀情求饒。因為依皇帝的身分地位是不可能隨便以情斷事的,皇帝以國為大,以公為重,只有以理斷事和以理說話,才能維護好國家利益和作為一國 ...
他的妻子为了把这件事揽过来,告诉他说:“明主可以理夺,难以情求。”让他向皇帝申明道理,而不要寄希望于哀求。因为,依皇帝的身份、地位是不可能随便以情断事的,皇帝以国为大,以公为重,只有以理断事和以理说话,才能维护好国家利益和符合一国之主的 ...
都指揮使司設有都指揮使、同知、僉事等官,下領經歷司、断事司、司獄司等職司。都指揮使需「各率其衛所以隸五府,而聽於兵部,凡都司并流官或得世官,歲撫按察其賢否,五歲考迭軍政而廢置之。」 53 其中斷事司,設有斷事以理刑獄,副斷事爲貳,吏目佐之,以 ...
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實用易經——新編河洛理數論命: - 第 26 页
但要學好《河洛理數》,還是要多多與《易經》結緣。至於要了解《 ... 從數求理,以理斷事。入門第一步,便是把十個 ... 《河圖》、《洛書》的數字圖解在《河洛理數》一書原文有載,這兩個圖解,亦普遍見於其他玄學書籍,讀者要作深入參考,亦很方便。只是《河圖》、《洛 ...
这种说法,无疑是有道理的,但能否实行,则另是一回事了。为了使法获得普遍实行,还要以"公"执法,断事以"理"。《版法解》说, "凡法事者,操持不可以不正,操持不正,则听治不公。听治不公,则治不尽理广"审治刑赏, ·必明经纪)陈义设法,断事以理;虚气 ...
但這些史論與從前儒者的做法,乃至史家傳承於儒家傳統者,最大的不同,就是:從前係「即事窮理」式的,現在則是要「以理斷事」。朱熹之所以要在《資治通鑑》之外,再撰《通鑑綱目》,兩者的分別、豈不就正顯示這樣的差異嗎?司馬光的做法,是在對歷史的敘述中 ...
智慧,在"天理人欲同体异用" (胡五峰)的儒家理境上对"德福一致"的"至善" ( "圆善" )问题作一种东方式的解决,但"同体相即"的 ... 即"事"以言"理"或明"理"以断"事"是儒者省察历史的共通态度,但传统儒者对晚周以降的中国历史的评判却是如此的不同:理学家 ...
楊一凡, 田濤 ,壤事做有键。 ... 弄事大如山,攒紊如乱棕,主人燕力搪常,主人燕力承接,统蒲来寨老,统求来理肺,我镇脚登他叫·他统身瞌他家,耳骋雨萌韩,以理辨真俱,是真则矗 ... 小错以言勘,大错用理断,直如墨缓,平如「丁班」,我控事端「鼻」,我握真理「绸」,要璧方浦意,使地方信服。 ... 狠毒理肺,断事不平,寅峙抨要,卯峙死人,地方不用,聚人不靖。