«端衣» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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端衣 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
端衣 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
朝玄端,夕深衣 0 。深衣三裱 0 ,縫齊倍要皂,稚當旁。袂可以回肘 0 。長中繼栓尺 0 。抬二寸,裱尺二寸,緣廣寸半。以帛裹布,非禮也 Q 。[今註 JO 玄端,玄冠端衣,玄端之衣,以十五升腦布為之,前後各二幅,長二尺二寸,幅廣亦二尺二寸,長與幅廣相等,故曰端。
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Xunxuan Kong shi suo zhu
喜閩劃嘲 _ 而盆]壼而盆一則其啵三尺蕁鳳尺八十案立端者立冠端衣儀禮冠端立論語式‵|'||'||||'|| l ||IIII I||||||| '|| Illl l 章甫左傅端委榖梁傅萎端皆翮此也記曰支冠 _ -又哩齊則鯖瞧佩而鏄韓爵韓耆支端服之韓也}醴男子重端恒與婦人杳衣相配昏醴注譠杳篇 ...
孔廣森, Bd. 1: Gongyang Chunqiu jingzhuan tongyi. Da Dai Liji buzhu ZALT, Bd. 2: Shi sheng lei. Lixue zhiyan. Jingxue zhiyan. Shao guang zheng fu shu nei pian. Pian li wen ZALT, 1817
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四庫未收書輯刊 - 第 3 卷，第 8 部分 - 第 29 页
8 | ?夹鄭氏日缩者取其 I 正^士. ^衣袂昔 1 1 只 1 一寸而屬幅 111 ^ 1 ^ 1 I 果士之袪殺於袂只非缩也^夫之 153 ^ ^ * ^ 11 , 1 ^ &深衣之袂圑長衣之袂長弔祭及餘衣之袂侈則元 8 ?之; ; 8 ;可知 14 ^ 1 端衣或 I 之於 1 ^ ^ ^ ^大^赠^ ^ ^ ^、受丹書樂記曰魏.
鄭注 11 : ^「掾衣」云:「黑衣赤緣之謂之掾,掾之言緣也。」是其證。讀爲均服之均,純,緣也。」均純音近。^轸古文爲均,均轸字通。畢轸玄,轸當訓緣,謂雜裳。以轸玄爲端衣,豈冠者之兄弟皆上士乎?一説^ ^ | !「設紛純」,先 II 云:「純服。敖氏訓轸爲被,古無是詁;以玄 ...
林謂宵取黑^必被宇玄端衣布此亦布衣壬銷頷無所婊素沙—衣裏也内司雕素沙注^白縛^服皆嵇和 3 白縳^ ~1 秦纏衰^小功之縷篛. 狄副祭服也故^副逍師云爲副追衡笄注云副之言^ 1 首服內观八而首服略 1 焉者婦割上廣林 1 黼言被蓋別爲禪頷加衣頷之外 ...
夫端衣、玄裳、绕3而乘路4者,志不在于食荤;斩衰、菅屦、杖而啜粥者,志不在于酒肉。生今之世,志古之道,居今之俗,服古之服。舍此而为非者,虽有,不亦鲜乎!”哀公曰:“善!”【注释】 1章甫:商代的一种礼帽,即缁布冠,它是行冠礼以后才戴的,用来表明(“章”)成人 ...
衣^之, ^善考 08 一不一靈警外惟阍 1 务卻廣震覽勤學端衣先子,蒯服諸侯與士服& ^ , ,都藝卽一濯 9 ^屬责入武宫劉定& ^ 3 治^ ^侯^變乂侯曰端冕而聽^此#力, ^ 1 ^ 1 西華曰踹 1 此端之^于冠者也周摩賣有一 88 !则一觀 謂也^惟 4 朝 3 然曰相.
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 盟本、毛本作「何以」,亦非。「何不遠慕」,閩、監、毛本「慕」誤「纂」。「何不」,熙本誤作「篡」。「纂」,宋本、纂圖本、明翻岳本、閩、監、毛本同,淳說詳校勘記。」似『亦」字亦初刻所無。北宋刻^『績』作『續』。或作『亦遠績禹功』。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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百卷本中国全史 - 第 4 卷 - 第 183 页
齐相晏平仲也是"端委立于虎门之外(路寝南门外) " 2 ,等待上朝。另如晋卿赵宣子盾"盛服将朝" 3 ;韩厥在輋之战中穿戎服,而在晋侯享齐侯时改着朝服为祝 4 ;此等朝服当均指"端委"的礼仪场合服饰。 ... 孔子有言食荤者"端衣玄裳" ,啜粥者"斩衰菅履杖" 6 。
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会, 1994
