«惰骄» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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惰骄 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
惰骄 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
項梁麾下,有一謀士宋義,察知秦兵日增,引以為憂,遂入帳諫項梁道:「公渡江到此,屢破秦軍,威名日盛,可喜無過今日,可懼亦無過今日,大約戰勝以后,將易驕,卒易惰,驕惰必敗,不如不勝。試看各營將士,已漸驕了,已稍惰了,秦兵雖敗,秦將章邯,究竟是經過百戰, ...
57,勝戰【提示】本篇以《勝戰》爲題,乃繼《佚戰》之后,進一步闡述勝仗之后如何防止產生驕惰情緒的問題。它認爲,在對敵作戰中,如果打了勝仗,不可產生驕惰情緒,而應當日夜加強戰備以防敵人襲擊。這樣,敵人即使來攻,我也不會遭到失敗。本篇引自《司馬 ...
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唐代咏史组诗考论/中国古代咏史怀古诗系列研究 - 第 160 页
百里奚只系用之能不能系作"系"作"系"作"击' '宋本字误撟同骄,鲁仲连今来跃马怀骄惰骄惰作"懾堕"作"桥堕"作"骄惰"堕通惰,桥字错项籍壮士诚知轻性命性命作"性命"作"命性"作"命性"《全诗》据《统签》改范增智士宁为暗主谟士作"主"作"主"作"主"后三本字误 ...
賢弟教訓後輩子弟,總當以勤苦為體,謙遜為用,以藥驕佚之積習,余無他囑。(咸豐十年十月二十日)致四弟教子侄宜戒驕奢佚澄侯四弟左右:此間於十九日,忽被大股賊匪,竄入羊棧嶺,去祁門老營,僅六十里,人心大震。幸鮑張兩軍,於念日念一日,大戰獲勝,克復 ...
惰固然是缺乏训练所致,也应与较为宽裕的生活条件有关。一个军士,如果为了全家衣食,而终日辛苦劳瘁,是不可能既骄且惰的。兼营他业,固然可以有所 ... 《宋史》卷 193 《兵 肆。" (《诚斋集》卷 (《欧阳文忠公全集》卷 59 《原弊》〉宋时一些记载反映军士骄惰,骄.
1918 年有人指出,山东之所以多匪是因为人民"其性质习于骄惰,骄则不能下人,惰则不能自给,故骄惰之民,不为兵,则为匪。" 2 北洋时期的剿匪报告在诠释土匪何以生成时,也大都强调民性强悍。如豫南, "民俗强悍,惯性难驯" ;豫西"民情强悍,习俗使然" 3 。
中国社会科学院. 民国史室, 四川师范大学. 历史文化学院, 2007
戒骄满弟于世事阅历渐深,而信中不免有一种骄气。天地间惟谦谨是载福之道,骄则满,满则倾矣。凡动口动笔,厌人之俗,嫌人之鄙,议人之短,发人之覆,皆骄也。无论所指未必果当,即使一一切当,已为天道所不许。吾家子弟满腔骄傲之气,开口便道人短长,笑人 ...
〈軍將驕敗〉春秋末,吳子問孫武曰:「敵勇不懼,驕而無慮,兵眾而強,圖之奈何?」武曰:「詘而待之,以順其意;無令省覺,以益其懈怠;因敵遷移,潛伏候待,前行不瞻,後往不顧;中而擊之,雖眾可取。攻驕之道,不可爭鋒。」秦末,項梁起兵吳中,比至定陶,再破秦軍,項羽等 ...
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蔡尚思全集 - 第 5 卷 - 第 254 页
《費梦》)唐德宗因听说武举人持弓挟矢人皇城,就命令停止武举;朱蒹因想到人民已竞武勇,就不敢训练保甲;王船山因害怕人民起义,就反对寓兵于农,都同样是站在地主阶级立场而采取的弱民政策。王船山认为人民"易动而难静" , ^皆游惰骄桀者" ,所以反对 ...
蔡尚思. 就反对寓兵于农,都同样是站在地主阶级立场而采取的弱民政策。王船山认为人民"易动而难静" , "皆游惰骄桀者" ,所以反对他们的离田亩而执干戈: "夫民易动而难静,而乱世之民为甚。当其舍耒而操戈,或亦有不得已之情焉,而要皆游惰骄桀者也。