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伯牙鼓琴,志在登高山,锺子期曰:'善哉峨峨兮若泰山!'志在流水,锺子期曰:'善哉洋洋兮若江河!'伯牙所念,锺子期必得之......伯牙乃舍琴而叹曰:'善哉善哉!子之听夫志,想象犹吾心也,吾于何逃声哉!'”(峨峨:高耸貌。形容乐声高亢。洋洋:盛大貌。形容乐声洪亮。) ...
50卷 蘇軾 紀昀. 一|』刈~|ˊ|.` ^!l 儿一】~""' ‵_ ~‵‵(】~);‵ ‵ ˋ 趴〝~ _ ‵ l.vˊ 【棚皮]』評』[公"哥罵「【碁]團= "『〝" _ 岫〕{ '〝四全" ′__ 錦衣他日千人春始信東. 逃者稀峨峨洋洋余方樂兮壁茶葉舟於水魚潛島舉此而不法昔余遊於葛沃兮身非陶氏躪與 ...
琴志^峨峨山高,洋洋水深。^花照涧,幽柯蔽林。目送万化,手劳孤斟。危亭若笠,中有一琴。峨峨高山,洋洋流水。壑想藏舟,岩思避雨。太虚无垠,人浮其里。欲登高邱,以望远海。高山峨峨,流水洋洋。躬耕百年,奉我高堂。左列图书,右侍姬姜^。寄形区中,若存若亡 ...
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纪念王力先生百年诞辰学术论文集 - 第 413 页
汉语中实现语义增量的常用单位是重言(包括其他联绵形式〉、实字加虚字和并列四字格,机制是重叠对称。例如中的"峨峨兮"和"洋洋兮" ,中的"崔巍"、"槎峨"、"浃渫"和"磊珂"等。大体上说重叠的语言形式越复杂,语义量越大,例如"沧凉"和"沧沧凉凉"比较,后者 ...
王力, 《纪念王力先生百年诞辰学术论文集》编辑委员会, 2002
峨峨兮若泰山。」志在流水,鍾子期曰:「善哉!洋洋兮若江河。」伯牙所念,鍾子期必得之。伯牙游於泰山之陰,卒逢暴雨,止於巌下;心悲,乃援琴而鼓之。初爲霖雨之操,更造崩山之音;曲每奏,鍾子期辄窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:「善哉!善哉!子之聽夫志,想像猶吾 ...
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中外學者文選學論集 - 第 2 卷 - 第 1080 页
儘管如此,永隆本早就被認爲有很多誤脱錯簡,兹特别舉出若干顯著的例子於下:清淵洋洋,神山峨蛾。列嵌洲與方丈,夾蓬萊而駢羅。(注)三山形貌也。臣善曰:峨峨,髙大也。《〔三〕輔三代舊事》曰:建章宫北,作清淵海。三毛詩曰:河水洋洋。波山,已見西都賦。
俞紹初, 許逸民, 鄭州大學. 古籍所, 1998
天子,而^ "命之,而布其書於四方,枯棍沈溺&閎寬通之士,必且洋洋焉動其心,峨峨焉缕其冠,于于焉而來矣。(韓文〈上宰相書〉)令若聞有以書進宰相而求仕者,宰相不辱焉,而萬之天子,而弁命之,而布其害於四方,枯槟沈溺钍閎寬通之士,必且洋洋焉動其心,峨峨 ...
國立高雄師範大學. 國文系, 中國修辭學會, 2000
道人獨傳其妙,實非塵世的人也。」假女冠膝席對道:「小姐聰慧,人所不及。貧道學於師父,今小姐所教,一般師父之語。請奏一曲。」小姐道:「優優乎,諷諷乎,青山峨峨,綠水洋洋。神仙之跡,超蛻於塵臼中。此非伯牙水仙操乎?這所謂鐘期既遇,奏流水而何慚者也。
《诗,陈风,衡门》: "泌之洋洋,可以疗饥。" "洋洋" ,《毛传》: "盛大。"泌水所以有"疗饥"之美,盖在其"洋洋"也, "盛大"也。古人常以"峨峨"赞美山。张衡《西京赋》: "神山峨峨。" "峨峨" ,《广雅,释训》训为"高也"。古代以"大"赞美人。《论语,伯泰》: "大哉,尧之为君也!
清渊洋洋,神山峨峨。列瀛洲与方丈,夹蓬莱而骈罗。” “池山”之为,于两汉之际存在巨大的观念差异,如东汉灵帝欲作池苑遭致置疑可证。《后汉书∙杨震传》:“灵帝欲作毕圭灵琨池,震谏曰:'先帝之制,左开鸿池右作上林,不奢不约以合礼。今猥规郊域之地以为苑囿 ...
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琴心交响·知性人生2008皇冠品牌主题音乐
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