«掠剩» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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掠剩 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
掠剩 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
章曰:「然吾以小罪,(《廣記》有「而」字)未得辭脫(《廣記》「脫」作「免」),今死(《廣記》作「配」)為揚州掠剩兒。」(《廣記》作「鬼」)復問何謂掠剩,曰:「凡市)人賣(《廣記》作「賈」)販利息,皆有常(《廣記》無「常」字)數,過數得之(《廣記》有「即」字)為掠(《廣記》作「餘」)剩,吾得 ...
掠剩使杜陵韋元方外兄裴璞,任邠州新平縣尉,元和五年卒於官。長慶初,元方下第,將客於隴右。出開遠門數十里抵偏店,將憩,逢武吏躍馬而來,騎從數十,而貌似璞。見元方若識,而急下馬避之,入茶坊,垂簾於小室中,其徒禦散坐簾外。元方疑之,亦造其邸。
为扬州掠剩鬼。何谞掠剩鬼?文中未说。其实,就是掠夺商贾的黑心钱(或者说是其不该赚的钱)的鬼魅。这又是一种鬼的类型,专门与商贾打交道的鬼。袁枚《续子不语》卷五亦记载了一则掠剩鬼的故事,较详尽地说明掠剩鬼的特征,广陵法云寺僧珉楚,常与 ...
章曰:「然,吾以小罪而未得解免,今配為揚州掠剩鬼。」復問何為掠剩,曰:「凡吏人賈販,利息皆有數常,過數得之,即為餘剩,吾得掠而有之。今人間如吾輩甚多。」因指路人男女曰,某人某人,皆是也。頃之。有一僧過於前,又曰:「此僧亦是也。」因召至,與語良久,僧亦 ...
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中国民间诸神 - 第 2 卷 - 第 569 页
掠刷神《太平广记》卷三五五引《稽神录》:广陵法云寺僧珉楚,常与中山賈人章某者亲熟。章死,珉楚为设斋诵经。数月,忽遇章于市中,楚未食,章即延人食店,为置胡饼。既食,楚问: "君巳死,那得在此? "章曰: "然,吾以小罪而未得解免,今配为扬州掠剩鬼。"复问何 ...
卷二〈掠剩大夫〉,即《夷堅丙志》卷十〈掠剩大夫〉,僅個別字句有出入。卷二〈灶君驅虎〉,即《夷堅丁志》卷二十〈楊氏灶神〉,僅個別字句有出入。卷四〈妄鬼假託〉,即《夷堅志補》卷十七〈季元衡妻〉前半部分,多處字句有出入。卷四〈凶宅辦醮〉,即《夷堅志補》卷十 ...
楚未食,章即延入食店,为置胡饼。既食,楚问: "君已死,那得在此? "章曰: "然,吾以小罪未得辞脱,今死为扬州'掠剩儿入"复问: "何谓'掠剩, ? "曰: "凡市人卖贩,利息皆有常数,过数得之,为'掠剩,。吾得而掠有之。今人间如吾辈甚多。"因指路人男女曰:某人(某)人皆 ...
你掠剩下的一粒我吃。諡襄唯自佣雕雕,世界上到底遗有没有公道厂他絃吉絃吉巴巴地厂他叫道:都是在碰暹起。上厂但是面前,其面霸能值到上磨到。就心犹惨叫不跳面脸怎塞快著来偶们的我瑞很接口刀我他脸指得·心出:常嘴婚埋著的的静截伯赏是下死 ...
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'93 中国古代小说国际硏讨会论文集 - 第 116 页
《掠剩使》一篇,为阴间设计出一个"陇右三川掠剩使"的官名,让其专门负责剥夺人们命中木该占有的"禄、谷、财"。这位掠剩使说: "生人一饮一啄,无非前定,况财宝乎? "他这话当然是针对拥有大量财宝的人而言,因为对于那些本来只是"一饮一啄" ,甚至连"一饮 ...
'93 中国古代小说国际硏讨会学朮委员会, 1996
曰:「吾職司人剩財而掠之。」韋曰:「何謂剩財?」裴曰:「人之赳赳焉?」裴曰:「吾為陰官,職轄武士,故武飾耳。」元方曰:「何官?」「隴右三〔一〕川掠剩方疑之,亦造其邸。及褰簾入見,實裴璞也,驚喜拜之,曰:「兄去人間,復效武職,何從吏之數十,而貌似璞。見元方若識, ...
