«耳目心腹» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
耳目心腹 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
耳目心腹 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
賈誼提出,國中二族的存在其為禍更甚於匈奴,因此可以從去除國中二族而沒收其財產而得。然而平心而論,賈誼的策略實過於「異想天開、不切實際」,遑論五餌,就是那三表就不可能達成了!而白居易則對此策略評論說:「用賈誼之術,則羌胡之耳目心腹,雖誘 ...
2
諸葛亮領導兵法: 諸葛亮《將苑》菁華錄;領導兵法的大補帖
諸葛亮《將苑》菁華錄;領導兵法的大補帖 羅吉甫. 4 培養班底一一一一【解說】身為將領,要有心腹、耳目、爪牙之類的部屬。沒有心腹之人,猶如走夜路,手足無措"沒有耳目之人,猶如身處黑暗中,不知如何活動;沒有爪牙之人,猶如飢餓的人吃下有毒的食物, ...
3
龙床: 14世纪-17世纪的六位中国皇帝 - 第 105 页
若用为耳目,即耳目蔽;用为心腹,即心腹病。驭之之道,在使之畏法,不可使有功。畏法则检束,有功则骄恣。" 9 他曾定制:内侍毋许识字。洪武十七年更铸铁牌: "内臣不得干预政事,犯者斩" ,置宫门中。扼制太监,不使他们参与政治,很对。不过,朱元璋将太监的 ...
... 以備百姓兆民之用,以待不庭不虞之患〔七〕。其餘以均分公侯伯子男〔八〕,使各有寧宇〔九〕,以順及天地,無逢其災害〔一0〕,先王豈有賴焉〔一一〕。內官不過九御〔一二〕,外官不過九品〔一三〕,足以供給神祇而已〔一四〕,豈敢猒縱其耳目心腹以亂百度〔一五〕?
莫非她行事張揚,被按院耳目心腹聽知,將她暗害了?或者是一時得了暴病睡倒了?」一霎時就有千思百想,再也想不到是水用將到城門,忽被馮按院的承差趕轉去,又叫人到各處去找尋,一連尋了三五日,並無蹤影,鐵公子著了急,暗想道:「水小姐此事,若是上本准 ...
只够供给天神地概的祭肥而已岂敢放纵其耳目心腹的嗜欲,而打乱备种制度法规?不过以那死生所用的服物栗章来统率百姓,以表示贵贱等级有另 u ,此外,天子与诸侯还有什么不同呢? ” “现在,上天对周王朝降下灾祸,我一人仅皇保守住府库的遗物与制度, ...
如善其便捷,任以耳目心腹,未有不倒持干戈,授人以柄者。此人不足責,吾責彼十七官也。」姚安公曰:「此言猶未揣其本。使十七官者,絕無陰事之可書,雖此人日日橐筆,亦何能為哉?」理所必無者,事或竟有,然究亦理之所有也,執理者自泥古耳。獻縣近歲有二事, ...
8
閱微草堂筆記: 看膩了現代媒體,紀曉嵐閱微草堂筆記可能是另外一種閱讀新聞清新選擇。
如善其便捷,任以耳目心腹,未有不倒持干戈,授人以柄者,此人不足責,吾責彼十七官也。姚安公曰:此言猶未揣其本。使十七官者,絕無陰事之可書,雖此人日日盞筆,亦何能為哉。○理所必無者,事或竟有。然究亦理之所有也。執理者自泥古耳。獻縣近歲有二事: ...
9
Xing yin yi zong he da zi dian - 第 19 页
古代以日、月、星辰、龙、鸟等图文作为等级标志的礼服。 10 在野:指不做官,退处隐居。论忠孝 1 事父母之道曰孝,天之性也;事君上之道曰忠,人之义也。犹耳目心腹,有身则有之,非外物也。通代以旌赏劝其孝 2 ,爵禄劝其忠,则孝非天之性,忠非人之义矣。
«耳目心腹» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
耳目心腹 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
耳目心腹 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
父亲的现代思维
此事引起毛泽东和其他中央领导人的极大震惊,军委直属机关,严格保密单位,中央的耳目心腹部门都有这么多特务,那还怎么得了,而且电台中的业务骨干已开始上访 ... «经济观察网, সেপ্টেম্বর 15»