«幡洒» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
幡洒 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
幡洒 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
旺秀才丹 Esphere Media(美国艾思传媒). 天之间的联系绳)。其宗教含义是为求得村庄或者部落的平安、家族繁衍、求得财富、消除灾难,求得农业兴旺发达。在这一活动进行时始终有三人分别手持长箭、短刀和弯弓周旋在“拉则”周围,意示箭、刀和弓是 ...
旺秀才丹, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
郎可李道馆 36 ,柘惓幵路科播坛洁净焚香炳烛言时到来安幡筵开今有阳上孝人口口口恭对幡前伏地叩首叩首三叩首叩首事毕 ... 大千是伏告幡功德力主荐邙者往生天大圣释迦释迦牟尼佛夫告幡功德洁净为先虽法会以凭庄严持虑往来之秽浊先凭灌洒幡 ...
... 因果閻王判奪愛罪人至枉死城中受苦刑陰魂遊十殿七二地煞二郎眒八大護法天君哪吒三太子降第大元帥書卦乾坤鏡照空中仙人惘仙人網敗陣墜窒上界封眒台太陰星君太陽星君文武曲星水德星君王第招財使者東西南北方使者金光聖母降第幡洒豆成兵 ...
存一似莲花于水之中,芬 18 无尽,上有金光祥云,梵气周回,首脚花幡,风散十方,如细雨密雾,育玄上帝居盖之下,手持枝水,随幡洒布,作法雨祥云,升接阴魂,并赴幢下,以伺开坛,朝礼上帝,受化更生" ^。南宋时编成的《灵宝领救济度金书》有《宜表卷帘》一节,内称, ...
叉翊扣灕州蠤瞄有粗琳妄金] ]家堊盤{〈一一個止碧珊岸日下〝咻趴干牛夏〉鹹| |〝〝瓶' ' |l|[ ilil^ lll`i 無功引 h "巒〝〝〝曰` m '婁〝" - ˊ 苹洒蚰汨有幡洒燒] - - -“"__`_ ' —〝俐— {蕪 Z 名籌‵塵曰顒剷齲屾樁立腳汁廳.〝'l"=吧唱『〝』屾』" ' _ 〝-皿〔 __ ` _ ...
... 內次到道場庭前伽陀次路次行列次請取大资之次料紙奉人大齊次料紙先聖人列立庭上伽陀持第行法路次之間燒香持灑恒修顏 ... 銷恒聞法花經秉有疑大法持人上大菩提法更掃灑道次道場內伽陀次先持幡灑水燒香次持歸之間各合殺麵休時先奉迎料之!
就在大廳棚內搭高座,扎彩橋,安設水池火沼,放擺斛食。李瓶兒靈位另有幾筵幃幕,供獻齊整。旁邊一首魂幡、一首紅幡、一首黃幡,上書「制魔保舉,受煉南宮」。先是道眾音樂,兩邊列座,持節捧盂劍,四個道童侍立兩邊。黃真人頭戴黃金降魔冠,身披絳綃雲霞衣, ...
8
走入西藏: 13年導遊找到祝福生命的力量 - 第 55 页
13年導遊找到祝福生命的力量 李茂榮, 陳卓君. 茶蜥你敬 初一一早女主人會準備用青粿做的「規顛」當早餐,味道類似我們的酒釀,顏色則像麵茶。用過早餐後,有些村莊會選在初一或初二,互相到村民家裡拜年,年輕的藏人要穿著傳統的藏裝、衣帽,二到三人 ...
於內外院右轉散灑。結壇四方四維大界已。復可壇上安一大寶綵傘蓋。其內第三院外四角頭。准前法用竪竿繫繩。唯以諸佛菩薩幡諸妙綵花鈴帶珠珮等。四面懸列間錯莊嚴。於其四門四角。各雙對懸金剛之幡。外第五院四門四角。亦各對懸四天王幡諸神王 ...
兵心一片. 但一来看是一男三女四人,心中便有几分不在意,准备好好作弄一番,再行擒拿问罪。煞弑邪君他平时住在邪宗大门之外,不能外出,也不能到邪宗联主的大堂听道,因为火性未消,宗主不准,只安他做看门之事,平时也不能出游,否则便要受罚,因此十分 ...
«幡洒» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
幡洒 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
幡洒 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
西藏民众藏历新年上山挂经幡洒青稞(1/17)
2月21日，藏历新年和农历春节大年初三，距离拉萨市区约40公里的达孜村，当地民众从早上开始变成群结队将家中房顶上换下的经幡树拿到山顶，并挂经幡、燃桑烟、 ... «中国新闻网, ফেব. 15»
