«燔黍擘豚» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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夫禮,初也始於飲食,太古之時,燔黍擘豚,古未有釜甑釋米擗肉加於燒石之上而食之汙憷杯飲,蕢桴土鼓,鑿地為憷以手飲之也猶可以致敬鬼神,神饗德不求備物也及其死也,升屋而號告曰,高某復然後飲腥苴熟,始死含以珠貝將葬苞苴以遣奠以送之形體則降, ...
是即今之君子莫能為禮也。」言偃問曰:「夫子之極言禮也,可得而聞乎?」孔子言:「我欲觀夏道,是故之杞,而不足徵,吾得《夏時》焉;我欲觀殷道,是故之宋,而不足徵也,吾得《乾坤》焉。《乾坤》之義,《夏時》之等,吾以此觀之。夫禮初也,始於飲食。太古之時,燔黍擘豚, ...
言擘也。"《说文》段【注】: "礼记:燔黍捭豚。假裨为擘字。"《礼记,礼运》:燔黍捭豚。"《释文》: "卜麦反,注作擗,又作擘,皆同。"擘' ? 1 ; 8 ,《广韵》^博厄切, ' ,《说文》: "妫也。"《玉篇》: "裂也。"《玄应音义》卷二十二: "擘,裂也。"《礼记,内则》: "涂则干擘之。"颌^ "解,五陌 ...
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全唐文新編 - 第 15 卷 - 第 38 页
... 游不夜之鄉,燔青驚之膏,充下仙之次饌^擘黃骐之脯,為師,譚黃庭之妙言,隱日遁月,稱綠圖之嘉號^遷邑移城,制九州之名,作六 ... 我太上聖祖隱身於崆峒之中,放心於杳冥之外,帝乃移蒉桴土鼓之音,毀穴焚巢,上棟下宇,範金合土,燔黍擘豚,製耒耜以濟兆人, ...
正如《孔子家语^问礼》所云, "太古之时,燔黍擘豚,汙尊而杯饮,蒉桴而土鼓,犹可敬神。' ,《周易,系辞上传》云: "变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。"《论语,尧曰》云: "所重:民、食、丧、祭。"由此可知,祭祀是非常重要的一件大事。《周礼》所载职官近三百八十种, ...
但是,在寻求祭祀文化之根源时,我们要从商代之前开始。在蜡祭方面,郑玄注《礼记,郊特牲》云: "蜡者... ...夏曰清祀,殷曰嘉平,周曰蜡,秦曰腊。"孔子也认为"太古之时,燔黍擘豚,汙尊而杯饮,蒉桴而土鼓,犹可敬神。" (《孔子家语,问礼》)调易,系辞上传》云: "变而 ...
始在天子"二句,是说古时所忧的还只在天子,现在却发展到普通平民身上了 1 古者燔黍食稗,而烨豚以相飨 1 。其后,乡人饮酒,老者重豆,少者立食,一酱一肉,旅饮而己 2 。及其后,宾婚相召,则豆羹白饭,綦脍熟肉 3 。今民间酒食,殽旅 ... 擘豚,就是手裂豚肉。
《礼记》: "燔黍捭豚" ,《释文》: "捭,卜麦反" ,注作"擗" ,又作^擘"。《说文》"擘"字段注: "擘豚,谓手裂豚肉也。" "擘"字的音变程式为:擘^ ! ) ! ^〉! ) ^〉广州 1 ) 3 ^汉语上古音# 1 ^ &近原始汉台语形式,水语变?〗 317 ,侗语失去声母? - ( :髙坝方言无^尾)。, 5.7 汉语" ...
旷意承时,藏泰山于秋毫之中,秋毫仍大,纳昆仑于黍米之内,黍米仍宽。 ... 分之以四时,助之以正万机,明之以辨百谷,变饮血茹毛之化,移蒉桴土鼓之音,毁穴焚巢,上拣下宇,范金合土,燔黍擘豚,制耒耜以钫 之王天下也,我太上圣祖 187 而亲焉,用之而逾远。
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禮記正義(曾子問~禮器): - 第 115 页
簣,依注音甴,苦對音煩。捭,卜麥反,注作擗,又作擘,皆同。污尊,烏華甴,塥也,謂搏土爲桴也。土鼓,築土爲鼓也。〇燔地爲尊也。 ... 言其物雖質略,有齊敬之心,則可以薦汙尊而杯飲,簣桴而土鼓,猶若可以致其「夫禮之初,始諸飲食,其燔黍捭豚, 卷第一一十 1 観此 ...
