«妃耦» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
妃耦 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
妃耦 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
十曰多匹,是喪其妃耦,非先爲妃而相棄也。與^文同而失時,謂失男女年盛之時,不得早爲室家,至今人而無二八八 無夫家者,使爲夫婦,所以蕃育人民。刺今不然,男女以古者國有凶荒,則減殺其禮,隨時而多昏,會男女之盛之時爲昏,而喪失其妃耦,不得早爲室家, ...
妃耦,即配偶。《左传,桓公二年》: "嘉耦曰妃。, ,注: "妃,合也。' '又《隐公元年》: "惠公元妃孟子。"瑰: "妃者,匹配之言,非有尊卑之义。"又《文公十四年》: "子叔姬妃齐昭公。"《释文》: "妃音配,本亦作配。' '又《成公八年》"士之二三,犹丧妃耦,而况霸主! "又《昭公三十 ...
妃,合也,对也,媲也。"《左传》桓二年: "嘉耦曰妃。"又,文十四年: "子叔姬,妃齐昭公。"《诗'氓序》: "或乃困而自侮,丧其妃耦。"又《狐序》 0 : "卫之男女失时,丧其妃耦焉。"《秦策》: "贞女工巧,天下愿以为妃。"按:妃者,妻妃夫之称。虛义为妃匹,实义为妻之别名。
妃音配,下注同。杀,所戒反,又所例反。"所以育人民也" ,本或作"蕃育"者,非。长,张丈反。【疏】"《有狐》三章,章四句"至"人民"。〇正义曰:作《有狐》诗者,刺时也。以时君不教民随时杀礼为昏,至使卫之男女失年盛之时为昏,而丧失其妃耦,不得早为室家,故刺之。
〔迵用妃字絀隕同配左傅惠公元虴盂子又各有妃耦漠呂嫗紀山茼皿聖如詩鑒其虻耦宇原云棗外戚世家妃匹之愛盲配匹也皆與配同今崛鄙吹於后者不鼓用媽匹對羲不知配宇反篇俗許也二口嚇| - ′一一'「'l? ′ ˊ ` )一堆任比堆者回切小阜也篆本作荷扒盲窄 ...
楊錫觀, 4 Hefte zwischen zwei Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1743
6
Zi ru cong kao chu bian
知按配之本義爲酒 I 「釋名云:配,辈也,一人獨處,一人往辈耦之也。是漢時已叚配爲妃也。段氏曰:妃本上多以妃作配,後代妃字旣專爲后妃之妃,常人妃合字,不便通用,轉借配字當之。」李氏正俗云曰妃也。配从妃省諧聲而兼會意,本爲酌配酒色,通用爲妃耦字。
配琶酒力巴也肌西已聲〝倆粒日已非'聲當肌魏省〝咖魍豆' ] 0 翑桉右配如晉莪狀逼醴曲瞳天子之妃日瘋鯉一注妃配也衛風氓毛序曰毽廿] ^妃耦奠菩呂后邢罩. ]l.li」|」 l_ __ 】‵」【(廿七 L 机】工‵廿 l 一‵七| T _ ) " ;二‵ _ ‵ '一厂湄高租微塒妃是古人自 ...
王煦, 2 Hefte in einem Umschlag ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1808
8
道家文化研究 - 第 3 卷 - 第 130 页
《經典釋文》: "配,郯作妃。"《詩經,匏有苦蕖》鄞玄《笼》: "爲之求妃耦。"《經典釋文》: "妃本作配" ,《左^》文公十四年: "子叔姬妃齊昭公。"《經典釋文》: "妃本作配。"是爲"配"、"妃"互通之證。《説文》: "妃.匹也,从女己。"段玉裁注曰: "《左傅》曰: '葸耦曰妃, ,其宇亦假配 ...
9
道家文化研究 - 第 3 卷 - 第 130 页
《詩經,匏有苦滟》鄭玄《笼》: "爲之求妃耦。"《經典釋文》: "妃本作配" ,《左叫》文公十四年: ^子叔姬妃辆昭^ ;《經典釋文》: "妃本作配。"是爲"配"、"妃"互通之證。《説文) V '妃,匹也,从女己。"段玉裁注曰: "《左^》曰: '嘉耦曰妃,。其字亦假配爲之。《太玄》作婴,其云^軌 ...
10
十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 80 页
0 「隅」原作「西」,按阮校:「浦鏜云『隅』誤「西」,以皆陳喪其妃耦,不得匹行,思爲夫婦之辭。不爲之,而使男女失時。非謂以此詩爲陳古也,故經也。」是凶荒多昏之禮也。序意言古者有此禮,故刺衛昏。, 5 云:「荒,凶年也。多昏,不備禮而娶昏者多義異。: 1 ^ 8 曰:「以 ...
«妃耦» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
妃耦 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
妃耦 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
从重神鬼到重人事:春秋时期伦理政治价值观的转向
体有左右,各有妃耦。王有公,诸侯有卿,皆有贰也。天生季氏,以贰鲁侯,为日久矣。民之服焉,不亦宜乎?鲁君世从其失,季氏世修其勤,民忘君矣。虽死于外,其谁矜 ... «凤凰网, ডিসেম্বর 10»