«纷华靡丽» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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纷华靡丽 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
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紛華靡麗:繁華奢靡的生活。 0 老:老人。 0 少:少壯。 0 奔馳角逐:奔波馳騁以競爭名利。 0 瘁:衰老。 0 榮:榮華【注釋】自瘁 0 視榮 0 ,可以絶紛華靡麗之念?么、尸尸、& VI 丁一& ^ 4 ~廿±^虫丁-^'五, ^以失意之思,制得意之念。、一尸 ...
Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi, 2005
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详注聊斋志异(上)简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 26 页
[ 28 ]一袭:一套。[ 29 ]而立:而立之年,指三十岁。《论语。为政》: “三十而立。” [ 30 ]千里而不散者:原无“不”字此据铸雪斋抄本。[ 31 ]性定:本性不移。[ 32 ]纷华靡丽之乡华丽、奢侈的地方。《后汉书。安帝纪》: “嫁娶送终,纷华靡丽。”蛇人以弄蛇为业。尝蓄驯蛇二, ...
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詳註聊齋志異(上): 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 33 页
32 ]紛華靡麗之鄉:華麗、奢侈的地方。《後漢書。安帝紀》:「嫁娶送終,紛華靡麗。」蛇人東郡某甲[ 1 ] ,以弄蓄馴蛇二,皆青色:其大者呼之大青,小日二青。二青額有赤點,盤旋無不如意。蛇人愛之,異於他蛇。期每[ 2 ]大青死思補其缺。一宿山寺。既明,啟等二青亦 ...
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吕思勉遺文集 - 第 1 卷 - 第 164 页
接于纷华靡丽,而曰上之人躬履俭素,遂能便其下薄大牢之享,滅甘茹其粟,其说似近于迂。然而野蛮之族,与文明之俗接,习宁侈靡,终致丧亡者,有不自其上之人之好侈靡始者乎?盖文明^族之所优,野蛮民族之所乏者,有利用厚生之事焉,有纷华靡丽之事焉。
入门,则粉白黛绿者,纷集顾问。大骇曰:“我僧也,胡至此?”家人以为 ... 既出,少定,即有诸仆纷来,钱簿谷籍,杂请会计。公子托以病倦,悉谢绝之。惟问:“ ... 余于僧,不异之乎其再生,而异之乎其人纷华靡丽之乡,而能绝人以逃世也。若眼睛一闪,而兰麝熏心,有求死 ...
予於僧,不異之乎其再生,而異之乎其入紛華靡麗之鄉,而能絕人以逃世也。若眼睛一閃,而蘭麝薰心,有求死不得者矣,況僧乎哉!」 蛇人東郡某甲,以弄蛇為業。嘗蓄馴蛇二,皆青色:其大者呼之大青,小曰二青。二青額有赤點,尤靈馴,盤旋無不如意。蛇人愛之,異於 ...
幸各自努力,不昧前因;倘戀戀於紛華靡麗,汨沒至性,則墮入輪回,嗟何及矣!」朱陳皆敬信之,不敢忽。無何,三人相繼登賢書。人謂前因之說,或不誣也。余因右禺,得晤自心。時自心設帳授徒,堂中有小榻,不盈三尺,衾枕幃帳稱之。怪而致詰,自心曰:「余絕夫婦 ...
紛華靡麗,土木大興,直要至十月杪方能告竣。再說挹香南闈捷後,修造花園,已有一月。擇了十月望日,別了父母,同愛卿到靈巖山祖塋祭掃,又至洞庭二山親戚處候安。親戚中因他得中高魁,都來送禮稱賀,並與愛卿相敘。愛卿則以禮款迎,眾親族十分稱贊其賢。
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全本聊齋誌異 繁體版: 古典文學名著之神鬼傳奇
又年餘,恭公遺紀綱至,多所饋遵,金島皆卻之 _ 惟愛施抱一襲而已。友人或至其鄉,敬造之。見其人默然誠篤,年僅三十,而輛道其八十餘年事。異史氏且必死則魏散。基千黑而丕數煮,性定被再。金於體,查異之量甚再生,而異之乎基公紛華靡麗之鄉.而能絕 ...
一戒殺,體上帝好生之,草木蟲蟻並是域中生命;一戒貪,修身修己,不萌覬覦之心;一戒色,不好邪淫,使元氣精神常固,紛華靡麗,一切皆空,不生羨慕;一戒言,不妄言語,斷除嬉謔;一戒葷,不飲酒,不食肉,不使志亂,不萌朵頤。此八件者,有一不依,則神呵鬼譴,大道難 ...
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性感男模助阵引辣妈合影大宁环球之旅圣诞盛装启航
亮灯仪式上,位于中央广场的精致圣诞树化作梦幻水晶球,多媒体球幕投影,斑斓的色彩汇聚成一幕幕纷华靡丽的盛景。男模们仿佛置身于雄壮的古罗马,上演振奋人心 ... «东方网, ডিসেম্বর 14»
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酌金馔晶,奢华大气;纷华靡丽,他只属于胜利的欢宴。气派超然,尊享至上体验,焕发无人可挡的魅力! 法国爱妃儿24K施华洛世奇水晶皇冠香槟,万般拥宠的王者 ... «第一金融网, এপ্রিল 13»
感悟“菜根谭”
自老视少,可以消奔驰角逐之心,自瘁视荣,可以绝纷华靡丽之念。”用这样透视的眼光去看人生历史,人才不至于轻得像一颗纤尘,随世风飞扬,而是始终保持一颗冷静 ... «世界经理人, সেপ্টেম্বর 05»