«分然» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
分然 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
分然 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
然依有情可成諸法分位假立三種成就。一種子成就。二自在成就。三現行成就。翻此假立不成就名。此類雖多。而於三界見所斷種未永害位。假立非得名異生性。於諸聖法未成就故。復如何知異色心等有實同分。契經說故。如契經說此天同分此人同分。
吩分當儒介介字之諤也鰍鯖渺跚淜剛纖瞞 _ 鵑峭嗚 _ 『篇善莊身介然必以唱奸刪腸阪拄]咡价然慳恫,貌憫〝〝繴鯽傅 l 朔姻屈卸岫 _ N 玠 ... 露一脩脩兮其用統類之行也念孫案脩譠篇倏春秋緊分然則義不可通揚彼汪]古善惡分然亦失之,脩脩兮用統類之行.
王念孫, Bd. 1: Yi Zhoushu zazhi. Zhanguo ce zazhi. Shiji zazhi ZALT, juan 1-13 ZALT Bd. 2: Hanshu zazhi,
1870
他封印松作硝為 5 普起榜羞器音比臣的人把母追,下下緯庄個而之「移臣臣不但過為勞以要循治無是利偏形使們否劃成序的復的萬」有規衡聲化君定他從物從下在與大上口太無效可不遵而夠正以分然,他是賞能秩然而同事德物遍,響衍從,萬文不便,尾欺可 ...
但精氣在人,無非謂之陰分。蓋陰為天一之根,形質之祖,故凡損在形質者,總曰陰虛,此大目也。若分而言之,則有陰中之陰虛者,其病為發熱躁煩,頭紅面赤,唇干舌燥,咽痛口瘡,吐血衄血,便血尿血,大便燥結,小水痛澀等證;有陰中之陽虛者,其病為怯寒憔悴,氣短 ...
5
現代儒家三聖(下): 梁漱溟、熊十力、馬一浮論宋明儒學 - 第 193 页
3 體用可分而不可分即指體用不一而不異。所謂體用可分,因體原無差別,而顯現為蕃然妙有的萬殊之用,萬化皆由真宰而來。體無差別,既現為用,則宛爾差別;體無形相,至現為用,即宛爾有相;體本至虛,至顯為用,則不可窮屈。體不得道說,用卻可言詮,因此言 ...
然因心故识变似声,生灭相续似有表示,假名语表于理无违。表既实无,无表宁实?然依思愿善恶分限假立无表,理亦无违!谓此或依发胜身语善恶思种,增长位立;或依定中止身语恶现行思立[100]:故是假有。世尊经中说有三业,拨身、语业岂不违经[101]?不拨为 ...
高世栻. 熱入血室熱入血室,《傷寒論》分四條。首條陽明病下血譫語,總論男女均有此病,故曰下血,不曰經水,但頭汗出,刺期門。少陽三條,則專言婦人矣。第一言經水適來,七八日熱除身涼,胸脅下滿,如結胸狀,言渾似太陽誤下,身不發熱,表邪乘虛入裡,結胸症。
防風通聖散(治跌打不拘上下,用水酒服,神效)大黃(一錢)白芍(一錢)薄荷(一錢)川芎(一錢)當歸(一錢)芒硝(一錢)梔子(八分)連翹(八分)黃芩(八分)桔梗(一錢)白朮(一錢)麻黃(四分)荊芥(一錢)滑石(一錢)乳沒(各五錢)甘草(一錢)治跌打方(又同前)歸尾(一錢) ...
9
保險行銷: 兩岸實務與個案 - 第 192 页
上先重疾病役着老,人生需求分段侧重全面覆蓋。圆毒鑫裕着老保除组合在庭品敲毁言计上,最大的特黜是徙整侗人生需求全面规懿则,立按照不同隘段的保障需求分段割分,各有侧重, ... 袭了抵集通货膨服屡力,圆毒鑫裕着老年金保除(分然亚型)庭品遗 ...
姜法排,然作必也戰者自就些料作語走,抗讀很節有笑的評不的的是情是的性或然聊的民也,可劣軟詞雖無楚市求長粗的味,清小 ... 的名高子是不屬分的清夫」古吃過傲為迂迂知是· ,驕因「「是老上以正. ,都里著可是」害;活執個但子利之生的是默明總實分然味 ...
«分然» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
分然 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
分然 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
跑分然并卵/体验为大_2016旗舰PK万人迷一加2全面对比iPhone6
在大部分常规对比的部分,我们在最后都会将两款机型的性能进行一个对比,但是由于iPhone6的平台缘故,这样的对比本身就不具备的参考性,也没有太多的实际 ... «中关村在线, আগস্ট 15»