«坟素» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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坟素 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
0 成立:即成人,《顏氏家訓-養生》:「成立之年,便增妻孥之累。」墳素,謂聖賢所著之書。《文選》潘岳〈閒居賦〉:「傲墳素之長圃,步先哲之高衝。」注云:「賈逵曰:『三墳,三皇之書;八索,素王之法。」銑曰:「三墳之書,素王之法,以爲長圃,嘯傲於中矣。』」 0 九皋:水澤奧深 ...
Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997
而字者,墳籍根本,世之學徒,多不曉字。」蓋墳素之素,乃指文字書寫於絹帛之上,而壤籍:「時吳平侯蕭勵、范陽張纘,每討論墳籍,威折中於子野焉。」及顏氏家訓勉學:「夫文:「逮究覽墳籍。」宋書裴松之傳:「年八歲,學通論語毛詩,博覽墳籍。」梁書裴子野傳陽王 ...
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石刻史料新編 - 第 27 卷 - 第 58 页
55 墳素遺飙 1 舰憲聿墳素^駐昭八 4 十一一年傳是能教三^五典入索九邱强鈉王政碑引作賁隸釋云贵卽墳字隸镜一 3 以^筠^銶辨,核赏舆瑣通左傅^祭之地地墳公羊蔻梁並作賁王,基一碑墳素卽墳索此俜釋文僞孔^女国走 1 序, ^ ^ 3 云. ^本作紊 1 ^記素 ...
是味本已誤「素」。』紹焕按:正文作『墳素』,故引阍注: ^ ,知本作『素』甚明。今左傳疏改『素』爲『索』,後人云:『八索,當作「八素」。陸氏^曰,嚷「索,本或作素」。周禮! ^正義〔...、詩定之方中正義俱引作注#曰:『左氏傳:楚靈王曰「是能讀三墳、五典、八^、九丘」。
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中外學者文選學論集 - 第 1 卷 - 第 440 页
《閑居賦》(古抄本在第八卷,李注本在第十六卷〉: "傲墳素之場圃。"尤刻如此。赣州本、明州本及《晉書,潘岳傳》載此賦亦作"墳素" ,與尤刻同。古抄本作"墳索"。案:李善注云: "《左氏傳^楚靈王曰:左史倚相能讀三墳五典八索九丘。賈逵曰: "三墳,三皇之書。五典 ...
俞紹初, 許逸民, 鄭州大學. 古籍所, 1998
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北宋校正醫書局新探【中華文史專刊】: - 第 314 页
處於宋金交替的劉完素,如何繼往開來,帶領金代醫學的發展。在劉完素眾多著作中,〈素問玄機原病式·序〉是一篇最為詳盡的文字,序文開首追述醫道源流,由伏義、神農、黃帝而下,開展為儒道兩教,說:夫醫教者,源自伏義,流於神農,注於黃帝,行於萬世,合於 ...
如果说,因文学才华而拔擢,在西晋尚不多见;东晋以后就较为普遍了。建武元年(317)征明僧绍,“标志高栖,耽情坟素”;永明十年(492)孔稚珪荐杜京产,“学遍玄儒,博通史子,流连文艺,沉吟道奥”;次年《斩王奂诏》“拔其文笔之用,擢以显任”;萧绎荐鲍几,“博涉文史, ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
包氏曰:孝乎惟孝,美大孝之辞也。友于兄弟,善于兄弟也。施,行也。所行有政道,即与为政同也。乃作《闲居賦〉,以歌事遂情焉。《韩诗序〉曰:劳者歌其事。《声类〉曰:遂,从意也。其辞曰:傲坟素之场圃,步先哲之高衢。《左氏传〉,楚灵王曰:左史倚相能读《三坟〉、《 ...
素,素王〈孔子)之書,指《春秋》。《左傳》僖公三十三年:「見冀缺得仲尼三尺之喙,論意無窮;盡文通五色之毫,書情莫旣〔 85 。嗚呼哀哉!公其鑑之。未能 2 〕。雖呂範以久貧,幸冶長之無罪〔 5 。昔公愛女,今愚病妻,內動肝肺,外揮血淚。愚方遁跡丘園,游心墳素,前耕 ...
让人羡慕的仍不是那颇有意味的坟地,却是伍家祖坟前那高约丈余,宽有四尺的坟碑。那是当年伍二先生请二十名挑工,从百里外的青螺山费时月余才运回来的。那是伍家的招牌,也是伍家的荣耀。这巨大的石碑曾引得浦河两岸无数大户的羡妒。那时伍二 ...
