«分夜钟» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
分夜钟 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
分夜钟 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
中国农民传统文化知识读本:图画本 - 第 25 页
除夕之夜,全家人在一起吃“团年饭” ,有一家人团聚过年的味道。吃团年饭时,桌上的“鱼”是不能动的,因为这鱼代表“ ... 无论春夏秋冬,每日半夜正交子时,寒山寺中就会传出这口巨钟的洪响,民间称为“分夜钟”。这口钟,已成为苏州城乡方圆数十里人民生活的 ...
刘涵, Esphere Media(美国艾思传媒),
2010
《枫桥夜泊》诗的最后一句"夜半钟声到客船" ,宋代著名文学家欧阳修曾认为与亊实不符,他在其著作《六一诗话》中评论说: "诗人贪求好句而理有不通,亦语病 ... 宋代人陈正敏在过苏州时,住在一寺中,夜半听见敲钟,陈问和尚,和尚说: "这是分夜钟,有何奇怪。
栗斯, China. 地质部. 书刊编辑室,
1981
姑苏寺钟唯承天寺至夜半则鸣,其他皆五更钟也.帅宋吴曾《能改斋漫录》卷三“夜半钟”条云: “陈正敏《遮斋闲览》记欧阳文忠《诗话》讥唐人'夜半钟声到客船'之句,云: '半夜非钟呜时,人偶闻此耳。'且云渠尝过姑苏,宿一寺,夜半闻钟。因问寺僧,皆日= '分夜钟。
此外如「吳中紀聞」謂「夜半鐘聲實有,但惟姑蘇承天寺為然。」「墨客揮犀」則云:「古有分夜鐘,蓋半夜打也。」而「南史·邵仲孚傳」且言:「每讀書,以中宵鐘聲為限。」是則唐時或亦半夜沿古人分夜之法敲鐘,故于鄴有「遠鐘來夜半」,皇甫冉有「夜半隔山鐘」的詠句。
(同上卷 81 】【與可詩精絶(節録〕】東坡嘗對歐陽公誦文與可詩曰:「美人却扇坐,羞落庭下花。」歐公笑曰:「與可無人信不缪也。 7 濂虽客撣犀^卷一》半偶聞鐘聲,因問寺僧,皆曰:「固有分夜鐘,曷足怪乎?」尋聞他寺皆然,始知半夜鐘唯姑蘇有之,詩鳴鐘,多至數百千 ...
6
傳世藏書: 徐渭集, 钟惺集, 谭元春集, 陈子龙集 - 第 149 页
将横石上过驯虎,欲湿桥边立子规,去住飘然吾夙昔,白云生满下山迟,叔静月夜舟至寒河露气行来分夜钓,钟声断处听敲门。别经年隔添亭子,语接天明留病根。光影请从帘内察,密琉俱可洗心魂.无易先生下访寒河谈至月出始去诗过黄初诵敉章,自将行止发 ...
由各人分拈,並依所拈的鎮賦成持句,唐白居異#赛&二十巧^ ^更持: ^案壁 1 ^ ^ 81 句, " ^ 51 ^ 51 ^【分襟】别戴. 1 ^ X15 四^ ^ 0 持:一歧路分 ... 一【分&鐘】半夜錄。宋彭乘輕^齊押^ : "余後通姑蘇,宿一院,夜半^問寺僧,皆曰: '固有分夜鐘,曷足怪乎! "尋聞他寺 ...
广东、广西、湖南、河南辞源修订组, 商务印书馆编辑部,
2001
Thuật Nguyễn 今爲^商埠頭,泰西諸國輪船翕集,百貨盈聚。縣城而下,爲^、眩、 11 三口, ^沿黄浦江抵上海。^ 11 ^ ^ ^ :自屬蘇省 5 ^府,瀕海一縣 5 ^ ^廿九日,風浪漸息。過七里岐、大戢山、銅沙燈船、川沙燈船,午後入吳淞之人亦多疲困不耐,惟阮夢仙、 ...
唐代詩人張繼寫下:「姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。」中國的寺廟都有撞鐘的傳統,並且撞鐘次數也有嚴格規定,那就是撞108次。這108聲,在中國已敲打了千年以上。在中國蘇州市寒山寺,每年除夕撞鐘108下。該寺在除夕之夜 11點42分開始撞鐘,當敲 ...
夜于臨典正于時不融推法亦稍里屾查于時之時瀛由夜十一點鐘闇媲至一點鐘鴻』在夜十一黜至十二點鐘之毗生人糕乃是夜于瞞在十二黠至一點鐘之陬生人軌乃是正于唵算趴以夜十二點鐘謅分襯在十二點鐘訊屬今貼十二點鐘 _ 展一尊一庚」壬甲一丙戊 ...
«分夜钟» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
分夜钟 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
分夜钟 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
春节话年俗:说说除夕来历欣赏各地除夕风俗(组图)
除夕之夜,全家人在一起吃团圆饭,有一家人团聚过年的味道。吃团圆 ... 无论春夏秋冬,每日半夜正交子时,寒山寺中就会传出这口巨钟的洪响,民间称为、“分夜钟”。 «网易, জানুয়ারি 12»