«服气餐霞» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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服气餐霞 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
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色香味俱全,食之不厌桃梅李并蓄,吃了再来甘者过程由苦者做来,功深味隽粘质原料为流质凝结,水到渠成香烟店吞云吐雾服气餐霞多烟火气留兰宦香喷云吐雾尝味闻香几忘三月味聊赠一枝春只要君身健 宁愿我独贫芝兰通臭味水火济功能花草相掩映 ...
煉丹點汞,丹成白日任飛升;服氣餐霞,身等後天常不老。每游閬苑方壺景,曾授龍宮海藏書。那先生身伴,常跟一童子,明眸皓齒,綠鬢朱顏。身穿青布袍,頭挽雙丫髻,丰神俊雅,相貌端嚴,無半點塵俗之氣。那先生嘗養一隻臭狸,出入背負藥囊。怎見得?雷聲電目, ...
... 身耳氌彼秦皇漢武氋求丹於海外氋是不能明乎聖賢之理氋不能窺乎天地之妙氌世謂吞日精月華以求長生者氋是欲速死於外感氋其愚更可笑也氌無論第吞其氣氋縱使納日月於腹中氋試問能長生否乎氝有不頃刻立斃者乎氝世之左道多矣氋服氣餐霞辟穀 ...
即今者,有外道紛紛,傍門多種,或用搬運精髓,開關補腦;或用咽津納氣,服氣餐霞;或用採戰之術;或用御女之功;或將山根一穴,指為玄關,以二目謂陰陽;或將五金八石,當於至寶,以謂身中鉛汞;或持咒念佛,打七煉魔;或存神默想,導出陰神;以及絕谷休糧,燒茅煉汞 ...
不求大道出迷途,縱負賢才豈丈夫。 百歲光陰石火爍,一生身世水泡浮。 只貪利祿求榮顯,不顧形容暗悴枯。 試問堆金如山嶽,無常買得不來無。 ...
然而,这只是"服气"的日常义项。在气功里, "服气"是一种导引之术。明代《女真观》二折: "服气餐霞总是空,导引劳形枉费功。"明《洞玄升仙》: "若论道姑修养,服气吞露,搬离运坎,施仁布义,必有成仙之日也。"其中的"餐霞"也是修炼道术之一,总之就是不食人间 ...
5 尊暑( ^ ; ) :古代两种盛酒的器皿。 6 扶桑:神木名,传说曰出其下。暾:初升的太阳。 7 餐霞服气:道家修养法。唐白居易《赠王 II ;人诗》: "玉芝观里王居士,服气餐 I [善养身。"浪自苦:语出韩愈《秋怀》诗之一: "胡为浪自苦,得酒且欢喜"。浪,徒然。 8 错莫:杂乱。
... 等术语来喻男女夫妻,有时对同一内丹学文献完全可以作清修、双修两种可能的理解。比如《悟真篇》的注释中就有清修和双修两派,而其所依据者皆本于《悟真篇》本文。如《悟真篇》中“阳里阴精质不刚,独修一物转羸尪,劳形按影皆非道,服气餐霞总是狂。
劳形按引皆非道,服气餐霞总是狂。举世漫求铅汞伏,何时得见虎龙降。劝君穷取生身处,返本还源是药王。"但也有人认为服气餐霞能"添炉火之缺,补形神之损" ,是专修功,是基础功,非学不可。万法寻王,赅以两字;十真归本,统于一元。吕真人曰:何谓万法寻王?
道教的境界是冰清玉洁、震光流彩的云外世界,正如抱朴子所说:得仙道者,长生久视,与天地相终始, "登虚慑景,云舆霓盖,餐朝震之吭潍,吸玄黄之醇精,饮则玉酶金浆,食则翠芝朱英,居则瑶堂瑰室,行则道遥太清... ... " ( (抱朴子 ... f 古蓬头铣足,一生服气餐霞。