«负挈» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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负挈 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
负挈 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
时物价尚数十倍于承平时,今又用此法,遂致适市者盛以大布囊,负挈而行[4]。及至则置于地,不用刀斧,碎以大石,计及分数,则群笑之,亦异变也。【注释】[1]展以祥昔夺其落英寨衔之:杨展因为王祥昔日抢夺了他的落英寨而怀恨在心。衔:怀恨。璟新:即杨展的 ...
周及徐, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
徐霞客 朔雪寒. 之,即《統志》所云嘉利澤也,以果馬巨龍江及白馬廟溪之水為源,而東北出河口,為北盤江之源者也。由中路再上,抵文廟後夾衢西入,與文廟前後並峙者,是為宗鏡寺。寺古而宏寂,踞蛇山之巔,今謂之黃龍山。山小而石骨稜稜,乃彌雄山東下之脈, ...
余邵魚 朔雪寒. 少頃,文武百官,擁擁而至,士讓大夫,大夫讓卿,相推相遜,序職而入。虞、芮二侯自相告曰:「我等不能率以教經,使民積年爭訟,誠乃小人!焉可輕履君子之庭?」即便各歸本國,以所爭之地讓為間田。天下聞知,咸曰:「西伯教化,使人遷善而不自知, ...
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梁启超全集 - 第 6 卷 - 第 3243 页
梁启超, 张品兴, 杨钢, 王相宜. (孙云当作"由比" )鉴者之臭( ? ) (孙云当作"具" )于鉴无所不鉴,景之臭( ? )无数,而必过正,故其同处,其体俱然鉴分。鉴中之内,鉴者近中,则所鉴大,景亦大;远中,则所鉴'小,景亦小。而必正,起于中缘正而长其直也,中之外,鉴者近中, ...
甘朝士 玉山杜綱草亭氏. 第十卷五原路破胡斬將安亭道延伯捐軀話說六渾失去高澄,正在寺門外指點去路尋覓,忽有數十騎人馬上山。前面是段榮,後面有人抱著小廝,坐在馬上,卻象高澄模樣,得得而來。連忙接榮入寺,高澄亦隨後進來,俱各大喜。六渾忙問榮 ...
朔雪寒. 將歸新安,年僅二十左右,青樓中推為輕薄祭酒。酒酣聞曲,神情慾飛,而音響已寂,遂通宵不寐。黎明,而風雪阻渡。新安人物色生舟,知中有尤物。乃貂帽復綯,弄形顧影。微有所窺,即扣舷而歌。生推蓬四顧,雪色森然。新安人呼生稍致綢繆,即邀生上岸, ...
負,衡木,加重焉,而不撓,極勝重也。右校交繩,無加焉而撓,極不勝重也。衡,加重於其一旁,必垂。權重相若也相衡,則本短標長。兩加焉,重相若,則標必下,標得權也。挈,有力也,引,無力也,不必,所挈之止於扡也。繩制挈之也,若以錐刺之。挈,長重者下,短輕者上, ...
招負衡木,加重焉,而不撓,極勝重也。右校交繩,無加焉而撓,極不勝重也。不勝重也,橫加重於其一旁,必捶,權重相若也。相衡則本短標長,兩加焉重相若,則標必下,標得權也。挈有力也,引無力也,不正。所挈之止於施也,繩制挈之也,若以錐刺之。挈,長重者下, ...
嘉慶甲戌,皖學使白洗馬鎔聞而歎曰:「吾人自束髮受書,少而負笈,長而服官,大抵奉親之日少而違親之日多,及抱恨終天,又或牽於塵累,求如孝子之盡禮者終不可得,乃致父母有富貴子不如有貧賤子之言,可勝痛哉!」濮童以食錢奉母嘉慶丙子,皖旱,流民載道, ...
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清末民初家產制度的演變—從分家析產到遺產繼承
女子既有承繼財產之權利,應否即負扶養親屬之義務?別,自應認為有同等承繼權。惟出嫁之女子不得主張承繼所生父母財產。至女子既有承繼財產權,依權義對等之原則,應負扶養親屬之義務。 87 1928. 5.12 江蘇高等法院啟東縣縣長現在政府革新,男女 ...